http://www.la7da.com/la7da-up/upload/wh_29105616.jpg

هي ومضات قرآنية مشرقة نفحات إيمانية عطرة رقائق

ونصائح للشباب والفتيات.المساحة مفتوحة للجميع

في إنتظاركم و في إنتظار رسائلكم بكل شوووق مع التحية

لـِ قلبكم السعاده

لا إله إلا الله
أعلى شعب الإيمان .. وأثقل شيء في الميزان .
من قالها خالصاً من قلبه مبتغياً بذلك وجه الله ..
دخل الجنة .

موفقه جمانه بس نبي تفاعل



بالموضوع ,,,,,,


اي شي سجلي تسبيح دعاء


يحذف


الفكره حلوه ربي يوفقك حمانه

موفقه جمانه بس نبي تفاعل



بالموضوع ,,,,,,


اي شي سجلي تسبيح دعاء


يحذف


الفكره حلوه ربي يوفقك حمانه

اكيد راح يكون فيه تفاعل ان شاءالله

بس مافهمت عليك يحذف !!

وجودك الاحلى
شاكره لك تواجدك
لقلبك السعاده

زي المواضيع سجل حضورك بتسبيح بدعاء


يحذف ذا قصددددي


رسائل فيها عظه تذكير بس ,,


كلنا معــــــــــــك جمانه ربي يقويك

http://up.bentvip.com/up/20100622194517.gif (http://www.bentvip.com)

زي المواضيع سجل حضورك بتسبيح بدعاء


يحذف ذا قصددددي


رسائل فيها عظه تذكير بس ,,


كلنا معــــــــــــك جمانه ربي يقويك

وهذا قصدي غلاتي وباين من عنوان الموضوع ( رسائل ايمانيه )

وعلى قولتك حبيبتي عظه وتذكير ..

واي مشاركه تحتوي على غير كذا احذفيها ^_^

تسلمين والله ويااك يارب

عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -
أن النبي (صل الله عليه وسلم) قال:

من تعارّ - استيقظ - من الليل فقال:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد،
وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، سبحان الله،
ولا إله إلا الله، والله أكبر،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له،
فإن توضأ وصلى قُبلت صلاته

"البخاري"

((لا اله الا الله محمد رسول الله ))

هل تعرف معناها او ماهي فائداتها ؟؟

مفتااح بااب الجنه

؛الا اذا اراد الله غير ذالك .


لاحول ولا قوة الا بالله ))

هل تعرف مامعناها او ماهي فائداتها ؟؟؟

كنز كنز من كنوز الجنه .

شوف كلمات بسيطه باذن الله تكسب بعدها الاجر

موضوع رائع يالغلا وبارك الله فيك

ولي باااك بالمشاركه خيتووو

موضوع رائع يالغلا وبارك الله فيك

ولي باااك بالمشاركه خيتووو

وجودك الاروع غلاتي
شاكره لك تواجدك .. بـ الانتظار
لقلبك السعاده

تم التثتيت ,,

شكراً عـ التثبيت :$

‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​إذا كان يوم حار...ألقى الله سمعه وبصره إلى أهل الأرض
فإذا قال الرجل:
[لا إله الا الله ما أشد حر هذا اليوم ~اللهم أجرني من حر جهنم ]
قال الله لجهنم "إن عبدا من عبادي استجار بي من حرك وإني أشهدك أني قد أجرته منك "

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :-
'من صلى علي في يوم ألف صلاة
لم يمت حتى يبشر بالجنة '

قال رسول الله صلي الله علية وسلم ..
( أَحَب الناس إلى الله أَنفَعَهُم ؛ وأَحَب الأعمال إلى الله ، سرور تُدخِلَه على مُسلِم وتَكشِف عنه كُربَةً أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً ؛ولأن أمشي مع أخي المُسلِم في حاجة أَحَبُ إلىَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً ؛ومن كَفَ غضبه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة ؛ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يُثَبِتها له أَثبَت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام ؛وإن سوء الخُلُق لَيفسِد العمل كما يُفسِد الخل العسل ) صدق رسول الله

عن انس بن مالك رضى الله عنه .. قال : قال رسول الله
" من أحب أن يبسط له في رزقه ،، وينسأ له في أثره فليصل رحمه "

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول
الله صلى الله عـليه وسلم يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل
امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله
ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).

انتبه !

مانطق به اللسان ولم يعقد عليه القلب , ليس بعمل صالح

كما قال تعالي :

{يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم} الفتح:11

[ محمد بن عبدالوهاب , في معرض حديثه عن خطورة قراءة الفاتحه من غير حضور القلب ] .

قال ابن القيّم رحمه الله: ( في القلب شعث لا يملِه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار إليه، وفيه ثلاث حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه، وفيه فاقة لا يسدّها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً )

جوجو ياقلبو عدلت توبك الموضوع بعد اذنك

يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك إن الجلود إذا استشهدت نطقت , أما علمت أن النار للعصاة خلقت , إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .

[ إبن الجوزي ]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: "أَجَلْ يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ".




أبعد الله عن كل هماً وحزن ..

[طوبى لمن وجدفي صحيفته استغفارا كثيرا
‏من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
من قرأ سورة الاخلاص عدلت له ثلث القران
صيام يوم عاشورا يكفر الله به السنه التي قبله
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
خير متاع الدنيا المرأة الصالحة
أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل
لايزال لسانك رطبا بذكر الله
اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا
من صلى الصبح فهو فى ذمه الله
ما اعطى احد عطاءخير وانفع من الصبر
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
حسبي الله لااله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ليس الشديد من غلب الناس انما الشديد من غلب نفسه
الدين النصيحة
جبلت القلوب على حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها
لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر
من حسن اسلام المرئ تركه ما لا يعنيه
اد الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك
قال صلى الله عليه وسلم(خير الناس من طال عمره وحسن عمله)
قال صلى الله عليه وسلم (أكثروا ذكر هادم اللذات)
قال صلى الله عليه وسلم (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)
قال صلى الله عليه وسلم (من يحرم الرفق يحرم الخير كله)
قال صلى الله عليه وسلم (توبوا إلى الله واستغفروه)
قال صلى الله عليه وسلم (كل معروف صدقة )
قال صلى الله عليه وسلم ( من لايرحم الناس لايرحمه الله)
قال صلى الله عليه وسلم (الحياء كله خير)
قال صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
</b></i></u>

قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "إذا تمنى أحدُكم فليُكثر، فإنما يسأل ربَّه".
قال المناوي رحمه الله: إذا تمنى أحدكم خيرًا من خير الدارَيْن فليكثر الأماني، فإنما يسأل ربه الذي ربَّاه وأنعم عليه وأحسن إليه، فيعظم الرغبة ويوسِّع المسألة ... فينبغي للسائل إكثار المسألة ولا يختصر ولا يقتصر؛ فإن خزائن الجُود لا يُفنيها عطاءٌ وإن جلَّ وعظُم، فعطاؤه بين الكاف والنون، وليس هذا بمناقضٍ لقوله سبحانه: {وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} [النساء:32] فإن ذلك نهي عن تمنِّي ما لأخيه بغْيًا وحسدًا، وهذا تمنى على الله خيرًا في دينه ودنياه، وطلب من خزائنه فهو كقوله: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء:32].
وقد ذم الله من دعا ربه الدنيا فقط، فقال تعالى: {فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ} [البقرة:200]، وأثنى سبحانه وتعالى على الداعين بخيري الدنيا والآخرة فقال تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201].
وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "إن في الجنة مائة درجة، أعدَّها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛ فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة – أراه قال: وفوقه عرشُ الرحمن – ومنه تفجَّرُ أنهار الجنة".

قال ابن مسعود: "كان عليه السلام إذا دعا دعا ثلاثًا، وإذا سأل سأل ثلاثًا".
وفي صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن رسول الله صل الله عليه وسلم مازال يهتف بربِّه، مادًّا يديه، مستقبل القبلة، حتى سقط رداؤه عن منكبَيْه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه، فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتُك ربَّك، فإنه سيُنجِزُ لك ما وعدك.
وهذا نبي الله يعقوب صل الله عليه وسلم، مازال يدعو ويدعو، فذهب بصره ، وأُلقي ولدُه في الجُبِّ ولا يدري عنه شيئًا، وأُخرج الولدُ من الجُبِّ، ودخل قصرَ العزيز، إلى أن شبَّ وترعرع، ثم راودته المرأة عن نفسها فأبى وعصَمَه الله، ثم دخل السجن فلبث فيه بضع سنين، ثم أُخرج من السجن، وكان على خزائن الأرض، ومع طول هذا الوقت كله ويعقوب يقول لبنيه: {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف:87].

قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم مُوقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلبٍ غافل لاهٍ".
وقال صل الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت. وليعزم المسألة، ولْيعظم الرغبة؛ فإن الله لا يعظُمُ عليه شيء أعطاه".
وقال صل الله عليه وسلم: "لا يقل أحدُكم إذا دعا: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت. فليعزم المسألة؛ فإنه لا مُكره له". ويعزم المسألة معناه أن يطلب ما يريد من غير تعليقه بالمشيئة، فيقول مثلا: اللهم ارزقني، اللهم اغفر لي.
قال سفيان بن عُيينة: لا يمنعنَّ أحدكم من الدعاء ما يعلم من نفسه؛ فإن الله عز وجل أجاب دعاء شرِّ الخلق إبليس لعنه الله: {قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ}

عشتار

الموضوع تحت امرك
خذي راحتك غلاتي :)

الطفوله لاتمنع من ابعاد الطفل عن المحرمات , غليس صحيحاً قول بعضهم

" انه صغير دعوه يفعل ما يشاء لاتقتلو طفولتـه ! "

فقد يعتاد ويصعب التخلص منها في الكبر فيكون لوليه كفل منها ..

قال النووي : الصبيان يوقون مايوقاه الكبير , وهذا واجب على وليه

قال صلى الله عليه وسلم للحسن وهو طفل وقد اخذ من تمر الصدقه /

( كخ كخ ارم بهـا . اما علمت ان لا نأكل الصدقـه )

كن من أولياء الله وأحباءه لتسعد،إن من أسعد السعداء ذاك الذي جعل هدفه الأسمى وغايته المنشودة حب الله -عز وجل-،وما ألطف قوله:
{يحبهم ويحبونه}، قال بعضهم: ليس العجب من قوله : يحبونه، ولكن العجب من قوله: يحبهم. فهو الذى خلقهم ورزقهم وتولاهم أعطاهم، ثم يحبهم.

قال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله}،
وانظر إلى مكرمة على بن أبي طالب، وهي تاج على رأسه: رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله.
إن رجلا من الصحابة أحب قل هو الله أحد، فكان يرددها في كل ركعة، ويتوله بذكرها، ويعيدها على لسانه،
ويشجي بها فؤاده، ويحرك بها وجدانه، قال له -صلى الله عليه وسلم- حبك إياها أدخلك الجنة.

قال صلى الله عليه وسلم ( من لايرحم الناس لايرحمه الله)

[طوبى لمن وجدفي صحيفته استغفارا كثيرا
‏من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
من قرأ سورة الاخلاص عدلت له ثلث القران
صيام يوم عاشورا يكفر الله به السنه التي قبله
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
خير متاع الدنيا المرأة الصالحة
أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل
لايزال لسانك رطبا بذكر الله
اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا

قال صلى الله عليه وسلم (أكثروا ذكر هادم اللذات)
قال صلى الله عليه وسلم (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)
قال صلى الله عليه وسلم (من يحرم الرفق يحرم الخير كله)

كن من أولياء الله وأحباءه لتسعد،إن من أسعد السعداء ذاك الذي جعل هدفه الأسمى وغايته المنشودة حب الله -عز وجل-،وما ألطف قوله:
{يحبهم ويحبونه}، قال بعضهم: ليس العجب من قوله : يحبونه، ولكن العجب من قوله: يحبهم. فهو الذى خلقهم ورزقهم وتولاهم أعطاهم، ثم يحبهم.

قال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله}،
وانظر إلى مكرمة على بن أبي طالب، وهي تاج على رأسه: رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله.
إن رجلا من الصحابة أحب قل هو الله أحد، فكان يرددها في كل ركعة، ويتوله بذكرها، ويعيدها على لسانه،
ويشجي بها فؤاده، ويحرك بها وجدانه، قال له -صلى الله عليه وسلم- حبك إياها أدخلك الجنة.

ما أعجب بيتين كنت أقرؤهما قديما، في ترجمة لأحد العلماء يقول:

إذا كان حب الهائمين من الورى

.............. بليلى وسلمى يسلب اللب والعقلا

فماذا عسى أن يفعل الهائم الذي

............... سرى قلبه شوقا إلى العلم الأعلى

[line]
ومن القواعد الذهبية لاستجلاب الفيوضات الإلهية ما يلي:[/B]

* عليك بالصبر والدعاء في الأوقات المفضلة للدعاء (رب إنى لما أنزلت إليَّ من خير فقير)، وادعى لأخواتك بظهر الغيب وسترد عليك الملائكة: ولكِ مثله.

* واظبى على الطاعات وقيام الليل {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}.
* اعلمي أن الزوج الصالح نعمة، ورزق من المولى، ورزق الله لا يستجلب إلا بطاعته؛ فأكثري من الطاعات والاستغفار {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}.

* ابتعدي عن المعاصي والذنوب، وتذكري قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ" (رواه أحمد). وكما تعلمين فإن الزواج رزق.

وتذكري أيضا قول الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.

* غضي بصرك، فالفتاة المسلمة تحفظ قلبها، وتزيد إيمانها؛ بالمداومة على غض البصر. قال صلى الله عليه وسلم فيما يريه عن رب العزة: "النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها مخافتي أبدلته إيمانًا يجد حلاوته في قلبه". فغض البصر يستجلب رزق ربك بالزوج الصالح عفة لك، فالجزاء من جنس العمل. وغض البصر يحفظ قلبك طاهرا بكرا لزوجك، فمن صفات حور الجنة أنهن {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} أى: لا يمتد طرفهن لغير أزواجهن.

الاسباب الموجبة لرحمة الله

1- طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى (وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون )

2- رحمة العباد والشفقة عليهم والإحسان إليهم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (الراحمون يرحمهم الرحمن،ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء،الرحمه شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله)

3- عيادة المرضى وتفقد احوالهم وزيارتهم والسؤال عنهم

قال رسول صلى الله عليه وسلم (من عاد مريضاً لم يزل يخوض في الرحمة حتي يجلس، فإن جلس غمر فيها)

4- بقاء الإنسان في المسجد ينتظر الصلاة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (الملائكة تصلي على أحدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه مالم يحدث، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه)

5- مجالس العلم وحلق القرآن الكريم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (مااجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم
الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن إبطأ به عمله لم يسرع به نسبه)
6- قيام الليل لايقاظ الزوج لزوجته او الزوجة لزوجها
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله رجلاً قام من الليل يصلي وأيقظ امرأته إن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل وأيقظت زوجها فإن
أبى نضحت في وجهه الماء)

7- التكلم بالخير من أمر بمعروف ونهى عن منكر، والسكوت عن الشر من غيبة ونميمة وكذب وبهتان

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله امرأ تكلم فغنم، أو سكت فسلم)

8- الحلق والتقصير في النسك قال الرسول صلى الله عليه وسلم

(اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يارسول الله؟ قال: اللهم ارحم المحلقين، قالوا والمقصيرين يارسول الله؟ قال والمقصرين)
رواه مسلم 13019
9- الصلاة قبل العصر أربعاً تطوعاً قال الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعاً) رواه أحمد
10- أن يستحل الإنسان من أخوانه من المظالم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله عبداً كانت لأخيه عنده مظلمة في نفس أو مال فأته فاستحل منه قبل أن يؤخذ من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فتوضع في سيئاته) رواه ابن حبان

11- تشميت العاطس

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم) رواه البخاري

12- المسامحة في البيع والشراء
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله عبداً سمحاً إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى) رواه البخاري

البشاشة


حين تلقى إنساناً فيبتسم في وجهك ويتلطف في معاملتك فإنك لا شك تفرح وتأنس، أما إن كان يلقاك عابساً فإنك تنفر منه ولا تحب لقاءه حتى وإن كان في هذا اللقاء شيء من المنفعة ومن أجل ذلك ندب الشرع إلى البشر والبشاشة التي هي السرور الذي يظهر في الوجه بما يدل على حب اللقاء والفرح بالمقابلة

وقد عد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لقاء الإخوان بالبشاشة والفرح عده من المعروف
" كل معروف صدقة ، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق ...." الحديث
( رواه الترمذي وقال : حسن )
كما قال صلى الله عليه وسلم : " ولا تحقرن شيئاً من المعروف ، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف " (رواه أبو داود ، وصححه الألباني)
وإذا ما أتيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - وجدته مستبشراً بشوشاً حتى مع الجفاة الشداد
فذاك رجل أعرابي يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيجبذه بردائه جبذة شديدة تؤثر في عاتقه ، ثم يقول له في غلظة :يا محمد ، مر لي من مال الله الذي عندك ، وإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقابل هذه الغلظة والجفاء ببشاشة ورحابة صدر ثم يأمر له بعطاء
إن هذه البشاشة التي يلقى بها المسلم إخوانه تزرع له في قلوبهم وداً ومحبة ، تجعلهم راغبين في لقائه والأنس به

إننا - بلا شك - لا نستطيع أن نسع الناس بأموالنا، لكننا أيضا نستطيع أن نأسرهم ببسط الوجه والبشاشة وحسن الخلق
وتزداد الحاجة إلى البشاشة وطلاقة والوجه إذا كان للناس حاجة وطلبوا قضاءها ، وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوانى عن خدمة المسلمين وقضاء حوائجهم ببشاشة وسعة صدر ، وإنه لأحق الناس بقول الشاعر
تعود بسط الكف حتى لو أنه ثناها لقبض لم تطعه أنامله
تراه إذا ما جئته متهللاً كأنك تعطيه الذي أنت سائله
هو البحر من أي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله
ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها .. فليتق الله سائله .

فكن أخي بشوشاً هيناً لينا طلق الوجه ولا تكن عابساً

هذا دعائي يا رحيم فليتها دنت الصحاف ولانت الأقلام
من ذا الذي يغدو بعفو منكمو والعفو منك كرامة ووسام

ها أنت غفار الذنب وها أنا يربو بقلبي غصة وظـلام

لكن عفوك يا غفور بشارة هي للمنيب حماية وذمـام

من لي إذا ضل الفؤاد طريقه ألجا إليه فتسكن الآلام

اللهم ما كان من خير فمن الله وحده00 وما كان من شر فمني او من الشيطان

اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
اذكرو الله يذكركم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

*قبل أن تنام سامح الأنام واغسل قلبك بالعفو والغفران تجد حلاوة الإيمان.

*استح من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك.

*يا ملاذنا إذا أغلقت الأبواب ورجائنا إذا انقطعت الأسباب..ارحمنا يا رب.

*لا تدل الناس على الله وتنساه (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم).

*الصلاة نور والصبر ضياء والصدقة برهان والقرآن حجة لك أو عليك.

*جاء الوقت لنقاطع المنتجات الشيطانية (الذنوب) ابدأ أيها الغيور.

*لا تحزن واستشعر في كل بلاء أنك رشحت لامتحان في الله.

*اللهم إنا نسألك إيماناً كاملاً ويقيناً صادقاً وقلباً خاشعاً وعلماً نافعاً

*إياك والذنوب،إنها مصدر الهموم والأحزان،هي سبب النكبات وباب المصائب.

*لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع؟

*اللهم إنا لا نقوى على عذابك نرجو عفوك وأنت أكرم من وقفنا بابه فأكرمنا.

*كرر(لا حول ولا قوة إلا بالله)تشرح البال وتصلح الحال وترضي ذا الجلال.

*أخي الحبيب الدين لا يقوم إلا بأبنائه وأنت منهم... ماذا قدمت له؟!!

*ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس

*البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب.

*لا تحزن فرزقك مقسوم وقدرك محسوم وأحوال الدنيا لا تستحق الهموم.

*اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى أن تهب لنا قلوباً لينة تخشع لذكرك وشكرك.

*أكثر من الاستغفار فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم والتيسير.

*دواء القلب:تلاوة القرآن،دعوة في السر،دمعة في خلوة رفقة صالحة

*النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها.

*إيمان لا يتبعه عمل هباء..وشراء الجنة دون دفع ثمن هراء.

*لتبحر في سعادة ليس لها ساحل اركب زورق التقوى وليكن مجدافك ذكر الله

إذا حسيت بضيق او انك حزين ، دايماً ردد
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
هي طب القلوب
نورها سر الغيوب
ذكرها يمحو الذنوب
لا إله إلا الله

عندما نبحث عن النور في زمن الظلمة أدعوك لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة
*********

إن للحسنة نور في الوجه وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس
*********

من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق
***********

يا من تشهد بلا اله الا الله وبأن محمداً رسول الله , وتقيم الصلاة وتأتي الزكاة , وتصوم رمضان وتحج بيت الله الحرام .... استمع لكلماتي ...!!!

هذه بعض الرسائل الجميله اللتي ترسل عن طريق الجوال اتمنى الاستفادة منها


أرق القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله ، وأنقى الحب الحب في الله والله إني أحبكم فى الله ، اللهم فاجمعنى بهم تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك آمين
*********

اللهم إني أحبه فيك فاحببه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين
*********

زودك الله من تقاك ومن النار وقاك و للفضيلة هداك وللجنة دعاك وجعل الفردوس مأواك
*********

أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه في جنة عاليه قطوفها دانيه
********

كل عام وأنت إلى الله أقرب ومنه أخوف وبه أعرف وإلى دار كرامته أسبق
**********

الله يكتب لك بكل خطوة سعادة وكل نظرة عبادة وكل بسمة شهادة وكل رزق زيادة
*********

[طوبى لمن وجدفي صحيفته استغفارا كثيرا
‏من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
من قرأ سورة الاخلاص عدلت له ثلث القران
صيام يوم عاشورا يكفر الله به السنه التي قبله
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
خير متاع الدنيا المرأة الصالحة
أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل
لايزال لسانك رطبا بذكر الله
اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا
من صلى الصبح فهو فى ذمه الله
ما اعطى احد عطاءخير وانفع من الصبر
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
حسبي الله لااله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ليس الشديد من غلب الناس انما الشديد من غلب نفسه
الدين النصيحة
جبلت القلوب على حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها
لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر
من حسن اسلام المرئ تركه ما لا يعنيه
اد الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك
قال صلى الله عليه وسلم(خير الناس من طال عمره وحسن عمله)
قال صلى الله عليه وسلم (أكثروا ذكر هادم اللذات)
قال صلى الله عليه وسلم (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)
قال صلى الله عليه وسلم (من يحرم الرفق يحرم الخير كله)
قال صلى الله عليه وسلم (توبوا إلى الله واستغفروه)
قال صلى الله عليه وسلم (كل معروف صدقة )
قال صلى الله عليه وسلم ( من لايرحم الناس لايرحمه الله)
قال صلى الله عليه وسلم (الحياء كله خير)
قال صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)

قال ابليس:أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وبـ (لا إله إلا الله )







بماذا تفكر به الآن؟؟ إفتح صفحة 322 آيه (1)







لئن با عدت بيننا الدنيا ففي...جنات عدن للأحبة مجمع...نستودعكم الله







أروع القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله وأنقى الحب الحب في الله







اللهم اني احب عبدك هذا فيك فأحبه وأجمعنا تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك







المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيرة أو يهلل تهليلة أو يسبح تسبيحة







قال لقمان:إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله







عندك هم ما تبدد؟ أمل ما تحقق؟ حزن يتجدد؟أنا رصيدك لا تتردد (المرسل صلاة الليل)







أجمل من الورد وأحلى من الشهد ولا تحتاج لجهد (سبحان الله وبحمده)







اللهم إجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين







كل عام وانت الى الله أقرب ومنه أخوف وبه أعرف وإلى دار كرامته أسبق







أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه في جنة قطوفها دانيه







الله إني أحبه فيك فاحببه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين







الله يكتب لك بكل خطوة سعادة وكل نظرة عبادة وكل بسمة شهادة وكل رزق زيادة







إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الإستغفار







إبليس والدنيا ونفسي والهوا* كيف النجاة وكلهم أعدائي







همسة...إن المعصية تورث ضيق النفس والمعصية تجر الأخرى راجع نفسك







قال عليه السلام(طوبى لمن في صحيفته إستغفارا كثيرا)







قال ابن القيم (الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا)







من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا وكل ضيق مخرجا..الرجاء النشر







تمنى أهل القبورأن يعودوا ليدركوها وهي ساعة استجابة في آخر نهار الجمعة







عندما نبحث عن النور في زمن الظلمة أدعوك لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة







إن للحسنة نورا في الوجه وضياءا في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس







قد مضى العمر وفات يا أسير الغفلات فاغنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات







من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن ارسله في الناس اضطرب واشتد به القلق







قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبني







اليوم (جمعة) أسأل الله أن يكون لي معك (جمعة) في جنة الفردوس آمين


كل خارج من الدنيا أما متخلص من الحبس واما ذاهب الى الحبس ؟؟؟
اكشط هنا - !|حب!|!|ي الل!| اكشط بقوة – احبك في الله .

لحالك – أكيد – قرب شوي – قرب أكثر – أ – أح – أحب – أحبك في الله .
أقول لك شيء – تبي تعرفه – متأكد – لازم – مستعجل - أحبك في الله.

ودي أوصلك رسالة تسبق الريح - أكون فيها صريح - وبعدها أستريح - أحبك في الله.

حكمة غالية اهديها لك:من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد..

جزاكِ الله كل خير وبارك فيكِ ونفعنا جميعاً بما طرحتي ان شاءالله

تحيتي وتقديري لجهودكِ وعطائكِ

دمـتـِ بـود

لا اله إلا الله .. جعلها الله نبض قلبك .. ونور صبحك .. وبركة نهارك .. وسكون ليلك .. وسعادة حياتك ..

http://dc03.arabsh.com/i/00122/iw4jib0274he.gif (http://dc03.arabsh.com/i/00122/iw4jib0274he.gif)




طرح فى غاية الروعه









يـعطيك العافيه لماتاتى به لنستفيد




وجزاك الله الف خير

وجعله فى ميزان حسناتك

http://dc03.arabsh.com/i/00122/iw4jib0274he.gif (http://dc03.arabsh.com/i/00122/iw4jib0274he.gif)

اللهم زد هذا الوجه نوراً.. واجعله دائماً مأجوراً..
ووفقة لخير الدعاء.. وبرضاء ربه مسروراً..

*قبل أن تنام سامح الأنام واغسل قلبك بالعفو والغفران تجد حلاوة الإيمان.

*استح من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك.

*الصلاة نور والصبر ضياء والصدقة برهان والقرآن حجة لك أو عليك.

*جاء الوقت لنقاطع المنتجات الشيطانية (الذنوب) ابدأ أيها الغيور.

*اللهم إنا نسألك إيماناً كاملاً ويقيناً صادقاً وقلباً خاشعاً وعلماً نافعاً.

*اللهم إنا لا نقوى على عذابك نرجو عفوك وأنت أكرم من وقفنا بابه فأكرمنا.

*كرر(لا حول ولا قوة إلا بالله)تشرح البال وتصلح الحال وترضي ذا الجلال.

*اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى أن تهب لنا قلوباً لينة تخشع لذكرك وشكرك.

*أكثر من الاستغفار فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم والتيسير.

http://dc03.arabsh.com/i/00122/iw4jib0274he.gif (http://dc03.arabsh.com/i/00122/iw4jib0274he.gif)






طرح فى غاية الروعه










يـعطيك العافيه لماتاتى به لنستفيد





وجزاك الله الف خير


وجعله فى ميزان حسناتك



http://dc03.arabsh.com/i/00122/iw4jib0274he.gif (http://dc03.arabsh.com/i/00122/iw4jib0274he.gif)










وجودك الاروع
الله يعافيك
شاكره لك تواجدك
لقلبك السعاده

الركوع لغير الله

حرام


الشكوه لغير الله مذله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .« أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ،
وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ،
أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ،
ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد
- مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ،
ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ،
ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه
في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام .. »
صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906).

من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق

http://www.m5zn.com/photo_files/2010/7/3/photo/gif/0703101307532eqqxdva79n4.gif




الظلمات خمس ولكل واحدة سراج :

فالذنوب ظلمة .. وسراجها التوبة ،،

والقبر ظلمة .. وسراجها الصلاة ،،

والميزان ظلمة .. وسراجه لا إله إلا الله ،،

والصراط ظلمة .. وسراجه اليقين ،،

والآخرة ظلمة .. وسراجها العمل الصالح ،،




http://www.m5zn.com/photo_files/2010/7/3/photo/gif/0703101307532eqqxdva79n4.gif

قال ابن القيم (الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا)

إن للحسنة نورا في الوجه وضياءا في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس

من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن ارسله في الناس اضطرب واشتد به القلق

قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبني

كل خارج من الدنيا أما متخلص من الحبس واما ذاهب الى الحبس ؟؟؟

)°°••₪• الحب الحقيقي

كن من أولياء الله وأحباءه لتسعد،إن من أسعد السعداء ذاك الذي جعل هدفه الأسمى وغايته المنشودة حب الله -عز وجل-،وما ألطف قوله:
{يحبهم ويحبونه}، قال بعضهم: ليس العجب من قوله : يحبونه، ولكن العجب من قوله: يحبهم. فهو الذى خلقهم ورزقهم وتولاهم أعطاهم، ثم يحبهم.

قال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله}،
وانظر إلى مكرمة على بن أبي طالب، وهي تاج على رأسه: رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله.
إن رجلا من الصحابة أحب قل هو الله أحد، فكان يرددها في كل ركعة، ويتوله بذكرها، ويعيدها على لسانه،
ويشجي بها فؤاده، ويحرك بها وجدانه، قال له -صلى الله عليه وسلم- حبك إياها أدخلك الجنة.

ما أعجب بيتين كنت أقرؤهما قديما، في ترجمة لأحد العلماء يقول:

إذا كان حب الهائمين من الورى

.............. بليلى وسلمى يسلب اللب والعقلا

فماذا عسى أن يفعل الهائم الذي

............... سرى قلبه شوقا إلى العلم الأعلى

{وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم}

إن مجنون ليلى قتله حب امرأة، وقارون حب مال، وفرعون حب منصب،
وقتل حمزة وجعفروحنظلة حبا لله ورسوله، فيا لبعد مابين الفريقين

http://2.bp.blogspot.com/_xIPPJrdhnms/StNoLJgAUtI/AAAAAAAAAFA/XPp84QtioAg/s200/88.bmp

http://www.moveed.com/data/media/7/Untitle-01.jpg

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/72674234152262628.png

http://img7.imageshack.us/img7/8863/get112008qatarwcomqfs9d.gif

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

عندك هم ماتبدد او امل ماتحقق او حزن يتجدد انا رصيدك لاتتردد(صلاة الليل)

قد مضى العمر وفات يا اسير الغفلات فاغتنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات

><><><><><><><><><><



عام مضى يحمل اسراره وعام ات مكتوب اقداره فاعتصم بالله واكثر استغفاره

><><><><><><><><><

الا بذكر الله تطمئن القلوب . وتحط الذنوب . وبه يرضى علام الغيوب . وبه تفرج الكروب
><><><<<>><<><><>><
لن ترتوي يا قلب إلا بنفحة إيمان و لن تكتحلي يا عين إلا برؤية الرحمن
><><><><><><><
يكفيك من نعيم الدنيا نعمة الإسلام ومن الشغل الطاعة ومن العبرة الموت

طرح آكثر من رآئع تسلمين
يآلغلآ وجزآك الله الف خيير
في آنتظآر جديدك بكل شووق .. لي باك
ودي لك
جنوووو ...



http://dfpvhw.bay.livefilestore.com/y1p1ZgMFyFKplBvWgln5dzegKEu_hIJIq7ZYXg35zX6TUzMUKV P4s9rMr-7ANgnJdC4zolv_BK4i9B4klgZA5Zmyg/v_17234444.gif

يقول الله - سبحانه وتعالى -: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} [يس: 12].

الناس بعد الممات ينقسمون قسمين، باعتبار جريان الحسنات والسيِّئات عليهم:
القسم الأول: من يَموت وتنقطع حسناته وسيئاته على السَّواء، فليس له إلا ما قدَّم في حياته الدُّنيا.
القسم الثاني: من يَموت وتبقى آثارُ أعماله من حسناتٍ وسيئاتٍ تجري عليه، وهذا القسم على ثلاثة أصناف:


الأول: من يَموت وتجري عليه حسناتُه وسيئاته، فمثل هذا يتوقَّف مصيره على رجحان أيٍّ من كِفَّتَي الحسنات أو السيئات.
الثاني: من يَموت وتنقطع سيئاته، وتبقى حسناته تَجري عليه وهو في قبره، فينال منها بقدر إخلاصه لله - تعالى - واجتهاده في الأعمال الصَّالحة في حياته الدُّنيا، فيا طيب عيشه، ويا سعادته.
الثالث: من يموت وتنقطع حسناته، وتبقى سيئاته تجري عليه دهرًا من الزَّمان إن لم يكن الدَّهر كله، فهو نائم في قبره ورصيده من السيئات يزدادُ يومًا بعد يوم، حتَّى يأتي يوم القيامة بجبال من السيئات لم تكن في حُسبانه، فيا ندامته ويا خسارته.


إنَّ الحديث عن الحسنات والسيئات أمرٌ لا مفرَّ منه؛ لأنَّ الحساب يوم القيامة يكون بالموازين؛ يقول الله - تعالى -: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: 47].

كثيرٌ من النَّاس يغفلون عن مسألة السيِّئات الجارية وخطورة شأنِها؛ لأنَّ من السيئات ما إذا مات صاحبها، فإنَّها تنتهي بموته، ولا يَمتد أثر تلك السيئات إلى غير صاحبها، ولكنْ من السيئات ما تستمر ولا تتوقف بموت صاحبها، بل تبقى وتجري عليه، وفي ذلك يقول أبو حامد الغزالي: "طوبى لمن إذا مات ماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يَموت وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة أو أكثر يُعذَّب بها في قبره، ويُسْأل عنها إلى آخر انقراضها"؛ (إحياء علوم الدين 2/74).


وقد جاءت النصوصُ الشرعيةُ محذِّرة من هذا النوع من السيئات؛ منها قوله - تعالى -: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل: 25]، وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: «مَن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام مَن تَبِعَه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا»؛ [صحيح مسلم، برقم (6980)]، وفي رواية: «ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عَمِلَ بها من بعده من غير أنْ ينقص من أوزارهم شيء»؛ [صحيح مسلم، برقم (2398)].

وبما أنَّنا نعيش في عصرٍ تيسَّرتْ فيه وسائلُ الاتِّصالات، ونقل المعلومات، أصبح من الأهمية بمكان التَّذكير بشناعة السيِّئات الجارية، ومدى خطورتِها على صاحبها، فكم من إنسان أهلك نفسه، وحمَّل كاهله سيئاتٍ لم تكن محسوبة عندما نصَّب نفسه داعيًا إلى الضَّلال وناشرًا إلى المنكر من حيث يشعر أو لا يشعر!


ومِنْ ثَمَّ؛ فإنَّه بسبب ما نشهده من تقدم وتطوُّر في سائر نواحي الحياة - لا سيما في مجال نقل المعلومات - كانت صور السيئات الجارية متعددة، لعل من أبرزها ما يلي:

القنوات الفضائية:

حيث يشاهدها الملايينُ في سائر أنحاء العالم، والأثر المتعدي لهذه القنوات فوق مستوى الخيال، ويُمكن إجمال صور السيئات الجارية في هذه الوسيلة فيما يلي:

- إنشاء القنوات الفاسدة التي تبثُّ الأفكار المخالفة للإسلام، وتروِّج للأخلاق المنحرفة، كقنوات أهل البدع، وقنوات الأفلام الهابطة، والأغاني الماجنة، فأصحابُ تلك القنوات، والمساهمون فيها ماديًّا ومعنويًّا يتحمَّلون آثام هذه القنوات وآثارها السيئة، وهم فتحوا على أنفسِهم بابًا لا يكاد يُغلق من السيِّئات الجارية إلاَّ أن يتوبوا.

- إرسال الرسائل النصيَّة (sms)؛ لكي تظهر على الشاشة، فإذا كانت الرسائل تحتوي على كلامٍ بذيءٍ أو دعوةٍ إلى الشر، فإنَّ ذلك يدخل في باب السيئات الجارية؛ لأنَّ مُرسِل تلك الرسائل قد يُسهم في نشر شرٍّ يجهله الناس، فيكون بذلك معلمًا للشر ناشرًا له.

- الإسهام في القنوات الفضائية الفاسدة ودعمها بأيِّ صورة من الصور، ودلالة الناس عليها - يندرج في باب السيئات الجارية.


(الإنترنت) "الشبكة العنكبوتية":

وهي لا تقل خطورة عن القنوات الفضائية إذا استخدمت في الشرِّ، وخاصةً أنَّ الإنترنت يُعدُّ مكتبة متنقلة يُمكن الاستفادة منها في أي وقت، فكل ما يُنشر في هذه الشبكة يُمكن استعادته والرجوع إليه، فضلاً عن سرعة انتشار المعلومة فيها، ولعلَّ من أبرز الاستخدامات التي تندرج في باب السيئات الجارية ما يلي:

— إنشاء المواقع والمنتديات الفاسدة والضَّارة، كالمواقع الإباحية ومواقع أهل الفسق والضلال، وهذه المواقع ثَبَتت أضرارها وآثارها الخطيرة على المجتمعات الغربية قبل المسلمة.

— الدلالة على تلك المواقع السيئة، ورفعها على بقيَّة المواقع عن طريق التصويت لها.

— نشر مقاطع الفيديو المخلة والمحرمة في المواقع المشهورة كاليوتيوب وغيره.

— تعليم الآخرين طريقةَ فتح المواقع المحجوبة السيئة واختراق البروكسي.

— وضع صور سيِّئة كخلفية لمنتدى، أو موقع معين، أو على هيئة توقيع عضو.

— إنشاء المجموعات البريدية من أجل نشر المواد والمقاطع السيئة.

— الإسهام في نشر الشبه والأفكار المنحرفة عن طريق المشاركة في المنتديات.


هواتف الجوال:

وهي كذلك وسيلة تتطور يومًا بعد يوم بتطوُّر تقنيات الهواتف، وأصبح من السَّهل عن طريق هذا الجوال أنْ ترسل ما تشاء إلى من تشاء، وذلك عن طريق الرَّسائل النصية (sms)، والرَّسائل المتعددة الوسائط (mms)، والبلوتوث، وغيرها من التقنيات المتقدِّمة، فكلُّ إسهام عن طريق الجوال في نشر الشرِّ والفساد يندرج في باب السيئات الجارية.


الكتابة والتأليف:

وهي وسيلةٌ ليست جديدة بالمقارنة مع ما سبق، إلاَّ أنَّ المؤلفات والكتب أصبحت تُطبع بأعداد كبيرة في وقت وجيز، وأصبح كلُّ من هب ودب كاتبًا ومؤلفًا، إضافةً إلى سهولة انتشار الكتب عن طريق دور النشر والمعارض الدولية، فضلاً عن تنزيل الكتب في شبكة الإنترنت.

فالكتابة والتأليف أصبحت أداةً خطيرةً إذا سُخِّرت في ترويج الأفكار المنحرفة عن الإسلام، فكل كلمة يكتبها المؤلف فهو مرهون بها، ويتحمَّل تبعاتها يوم الحساب.

هذه بعض صور السيئات الجارية في عصرنا الحاضر، والمتأمِّل في آثارها يعرف مدى خطورتها في إضلالِ الناس وإفسادهم، نسأل الله السلامة والعافية.

فلا أظن عاقلاً إلا ويبادر إلى غلق باب الشرِّ هذا عليه قبل فوات الأوان، ويستبدله بفتح الجانب الآخر المعاكس له وهو الحسنات الجارية، وذلك عن طريق تسخير تلك الوسائل في الخير وفيما ينفع الناس، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون؛ قال تعالى: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105].

الحمدُ لله الذي أنزلَ كتابَه المجيدَ على أحسنِ أسلوب، وبهرَ بحسنِ أساليبِه وبلاغةِ تركيبِه القلوب، نزَّله آياتٍ بيِّناتٍ، وفصَّله سورًا وآياتٍ، ورتَّبَه بحكمتِه البالغةِ أحسنَ ترتيب، نظَمَه أعظمَ نظامٍ بأفصحِ لفظٍ وأبلغِ تركيبٍ، وصلَّى الله على من أُنزل إليه لينذرَ به وذكرى، ونزله على قلبهِ الشَّريفِ فنفى عنه الحرجَ وشرحَ له صدرًا، وعلى آله وصحبِه مهاجرةً ونصرًا.. أما بعدُ:

فإن العالم اليوم رغم التقدم التقني، وازدهار الصناعات والمخترعات، والأنظمة العالمية الجديدة، أخفق بمنظماته ومؤسساته ومخترعاته أن يحقق السعادة للإنسان، أو أن يوفر الأمن والراحة للبشر، وهاهي نسب مرض العصر القلق والاكتئاب تزداد يومًا بعد يوم، وها هو الفقر والجهل، والجوع والقتل، والانتحار وانهيار القيم والمبادئ والأخلاق.. تتضاعف أرقامه كل عام، يقول العالم الإسباني فيلا سبازا: "إن جميع اكتشافات الغرب العجيبة ليست جديرة بكفكفة دمعة واحدة، ولا خلق ابتسامة واحدة للإنسان..". ويقول إلكسيس كاريل: "إن الحضارة العصرية لا تلائم الإنسان كإنسان..وعلى الرغم من أنها أنشئت بمجهوداتنا إلا أنها غير صالحة إننا قوم تعساء لأننا ننحط أخلاقيًّا وعقليًّا"وقل مثل هذا عن بعض المنتسبين للإسلام؟ أموال ومناصب وأحلام، لكنهم في هموم وغموم وآلام، فأين المخرج؟ وإلى أين المفر؟ إنه القرآن!

القرآن عز الأمة وسعادتها، وأس العلم والعمل والطمأنينة، ومادة الثبات في زمن تلاطم الأفكار وتغير المفاهيم، والسد المنيع لمواجهة الفتن والشبهات والشهوات.

في مثل هذا الزمن كلنا يحتاج للقرآن ليشد إيماننا ويقيننا لنثْبُتَ أمام تلكم الشهوات والتحديات،
كل مسلم يحتاج للقرآن ليؤنسه إن تطرقت إليه وحشة، ويسليه ويواسيه إن ألمت به مصيبة، ويرجيه ويعده إن ضاقت به حال، أو طاف به طائف اليأس والقنوط من روح الله، وينذره ويخوفه إن استولى عليه هوى...

يا أمة القرآن... لا رسوخَ لقدمٍ، ولا أنس لنفسٍ، ولا تسلية لروحٍ، ولا تحقيق لوعد، ولا أمن من عقاب، ولا ثبات لمعتقد، ولا بقاء لذكر وأثر مستطاب إلا بأن يتجه المرء بكامل أحاسيسه ومشاعره وقلبه وقالبه إلى كتاب ربه إلى القرآن الكريم، تلاوةً وتدبرًا وتعلمًا وعملاً.

إن هذا المفتاح يفتح مغاليق القلوب، فالقرآن مفتاح القلوب، {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد:24]، فاقرأ أيها المسلم القرآن، بقلبك قبل اللسان لتجد:

عذوبة معانٍ تُرويك من ماء البيان
ورقة تستروح منها نسيم الجنان
ألفاظ إذا اشتدت فأمواه البحار الزاخرة
وإذا لانت فأنفاس الحياة الآخرة

نور القلوب الذي لا تستضيء إلا به، وحياة الأرواح وشفاؤها، {يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ* قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 57-58]، فالقرآن هو الذي يحقق السعادة للإنسان، وينشر الأمن والاطمئنان، عز وفخر ورفاهية وأمان، كل هذا يحققه القرآن، وسنة خير الأنام، «لقد تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي» [الراوي: الألباني .إسناده حسن].

أيها الإخوة... لسنا بحاجة إلى أن نبين حقيقة صدع بها الأصدقاء، وشهد بها الأعداء؟

لسنا بحاجة أن نذكر بتلك الحقيقة التي آمن بها المؤمنون، واعترف بها المعاندون؟

لسنا بحاجة أن نؤكد أن هذا القرآن الكريم ذروة عالية، وقمة سامقة في بلاغة الأسلوب، وإعجاز البيان، وأنه أعجز فرسان الكلام، وفحول البيان؟!

لسنا بحاجة أن نكرره كلما أردنا الحديث عن قرآننا، فيكفينا عزةً وفخرًا أنه كلام ربنا.

إننا نسمع الكثير ممن يحاول أن يبرهن لأعدائنا عن قوة البيان والتأثير في قرآننا، ولو صدقنا مع أنفسنا لقلنا: أين تأثيره في نفوسنا؟ وأين قوارع بيانه على قلوبنا؟ أليست هذه حجة لغيرنا على بعدنا وضعفنا، أين نحن عن قرآننا، نور قلوبنا، ودستور حياتنا، فضل الله ونعمته الكبرى لنا.

إننا بحاجة ماسة بين الحين والآخر إلـى من يذكرنا ويعظنا، ويرقق قلوبنا، ويعيننا دائمًا على الطريق المستقيم، بلا إفراط ولا تفــريط.

وهناك نفوس معتدلة تقبل وتتأدب، بل وتفرح وتطلب مثل هذا التذكير، ولكن هناك صنف آخر من الـمسلمين قـد ابتعد كثيرًا عن آداب الإسلام وأخلاقه، بل عن كثير من توحيد العبادة وما يليق بجلاله؛ من المحبة والتعظيم والخضوع والتسليم، وهؤلاء لابد لهم من قوارع ومواعظ قويـة تنبههم من غفلتهم، وتخرجهم عن غيهم، وليس أقوى من قوارع القرآن الكريم، الذي أثر في العرب تأثيراً بالغاً ليس بنظمه المعجز فقط بل بزواجره ونواهيه وطريقة عرض قصصه في كل سورة.

فهل سمع هؤلاء قول الحق عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءكُمْ وإخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إنِ اسْتَحَبُّوا الكُفْرَ عَلَى الإيمَانِ ومَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [التوبة:23].

هل قرأ هؤلاء في القرآن: {قُلْ إن كَانَ آبَاؤُكُمْ وأَبْنَاؤُكُمْ وإخْوَانُكُمْ وأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا ومَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ وجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ واللَّهُ لا يَهْدِي القَوْمَ الفَاسِقِينَ} [سورة التوبة: 24].

بل عندما سمع أحد زعماء قريش رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقرأ عليه: {فَإنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وثَمُودَ} [فصلت:13]، ناشد رسول الله صلى الله عليه و سلم التوقف عن التلاوة . وقد شدد رسول الله صلى الله عليه و سلم القول فيمن رجع إلى أخلاق الجاهلية فقال: «مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى وهو يُجر بذنبه» [الراوي: الألباني,صحيح]. وكقوله في الحديث: «وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلِّتون من يدي» [صحيح مسلم].

فلماذا لا يصارح هؤلاء الذين استعبدتهم التقاليد والمظاهر التافهة وأصبحت كلماتهم وأفعالهم أبعد ما تكون عن الإسلام، لماذا لا يصارحون بأن ما هم فيه إنما هو من ضعف الإيمان، والبعد عن تدبر آيات القرآن؟!، وفي قصص القرآن وأمثاله المضروبة وأحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم أثر عجيب في إصلاح النفس وردعها ووضعها على الصراط المستقيم. يا أهل القرآن: متى ندرك أن التحضر والتقدم لا ينافي التمسك بالدين، وأن هذا القرآن نور وهدى للمسلمين؟!

عجبًا لماذا نستجيب وبسرعة لما يصوره الأعداء من أن التقدم لا يمكن إلا بالانسلاخ من دين الإسلام؟!... ألا يمكن أن نتحضر ونحن نصلي ونصوم؟!... ألا يمكن أن نتحضر ونحن مستقيمون صالحون؟!

إننا نتساءل وبدهشة: هل شرط التحضر والتقدم أن نعصي الله ونخالف أوامره؟! إن كان الأمر كذلك فهذا هو التخلف بعينه، فإنه رجوع لعصور الجهل والشرك والظلام، وعبادة الشهوات وأصنام الهوى!!... {إنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ويُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً} [الإسراء: 9]، فهل هو جهل بالقرآن، أم حياء من الأخذ بحقيقة الإسلام، أم هي الشهوات واللذات والاستسلام؟!؛ فالقرآن يا أهل القرآن يدعو إلى التقدم في جميع الميادين، وفي كل أمر من أمور الدنيا أو الديـن، لكنه ذلك الـتـقـدم المنضبط بآدابه الكريمة، وتعاليمه السـمـاوية، لقد تعجب العقلاء والعلماء من غير المسلمين من هذا القرآن الكريم، الذي سبقهم للتفكر والتقدم بمئات السنين، في وقت هُجر القرآن من الكثير من المسلمين؟!

وهجر القرآن أنواع:

أولاً: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه، فتجد بعض المسلمين يستمع إلى إذاعات الدنيا، ويُدمن سماع لهو الحديث، وإذا مر بسمعه القرآن أغلق الجهاز أو المذياع، نعوذ بالله من الخسران .
ثانيًا: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، حيث يلجأ البعض إلى تحكيم القوانين، أو تحكيم أعراف القبائل في النزاعات والخصومات.

ثالثًا: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد الله سبحانه به منه، فكم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه.

رابعًا: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع الأمراض، فربما طلب الشفاء في كل شيء إلا القرآن غفلة وبعداً عنه.

خامسًا: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، والتغافل عن أوامره ونواهيه وإن قرأه وآمن به.

أيها القراء الكرام... بهذا القرآن العظيم أُخرجنا من الظلمات إلى النور، وبهجره نعود للظلمات.

بهذا القرآن كنا خير أمة أخرجت للناس، وبهجره نعود لحياة الذل والهوان.

بهذا القرآن بلغت هذه الأمة ذروة الفضائل والمجد، وبهجره تنحدر في هوة الرذائل والصد.

لا نعجب فقد شهدت الأرض ميلادًا عظيمًا بنزول القرآن على محمد صلى الله عليه و سلم إذ شع نوره عليها، وأورقت أغصانها، وسرت الحياة الطيبة في عروقها، نزل القرآن على العرب فأحسوا -وهم الفصحاء- أنهم ضعفاء أمام هذا الكمال العظيم، فاستسلموا لبلاغته، وتعلقت قلوبهم به وارتبطت نفوسهم بإعجازه.

فأين أثره في نفوس أهل هذا العصر؟!... إن بعض الناس من المسلمين جعل بينه وبين سماعه حاجزًا، بل جعل بينه وبين سماع أي خير سدًّا، حاله كمن جعلوا أصابعهم في آذانهم، زعم أنه إن سمع قامت عليه الحجة، وفسدت عليه الشهوة واللذة، وما علم المسكين أنه ربما بسماع آية أو حديث يكون فك أسره، نعم أَسْرُ قلبه ولبه؛ فأسر القلب أعظم وربي من أسر البدن، فكم من أسير للشهوات والدندنات، لم يذق حلاوة الإيمان، ولا لذة قراءة القرآن، ربما يكون في سماع الخير نجاة لك، وسعادة أبدية لنفسك، فافتح قلبك فقد جعل الله لك آذانًا لتسمع فلا تعطلها، وجعل لك عقلاً لتعقل فلا تُغيبه بالهوى، فهذا الطفيل بن عامر الدوسي رضي الله عنه جاء إلى مكة، فلم يزل كفار قريش يقولون: إن محمدًا فرق جماعتنا، وشتت أمرنا، وإنما قوله كالسحر، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا، فلا تكلمنه، ولا تسمعن منه شيئًا، قال الطفيل: فوالله مازالوا بي حتى أجمعت أن لا أسمع منه شيئًا، ولا أكلمه حتى حشوت في أذني كرسفًا خوفًا أن يبلغني شيء من قوله، وأنا لا أريد أن أسمعه، فغدوت إلى المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قائم يصلي عند الكعبة فقمت قريبًا منه فأبى الله إلا أن أسمع بعض قوله، فسمعت كلامًا حسنًا فقلت في نفسي: واثكل أمي! والله إني رجل لبيب شاعر، وما يخفى علي الحسن من القبيح، فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقوله؟!... فإن كان الذي يقوله حسنًا قبلته، وإن كان قبيحًا تركته، فلما سمع القرآن من النبي صلى الله عليه و سلم غضًّا طريًّا قال: والله ما سمعت قولاً قط أحسن منه، ولا أمرًا أعدل منه. فكانت كلمات القرآن سبباً في سعادته في الدنيا والآخرة، لما فتح لها سمعه وعقله فأثرت في نفسه، وسرت إلى عقله وقلبه همسات دافئة هادئة تحمل هداية القرآن: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [ص:29].

بل اسمعوا قصة رجل آخر كان جبارًا في الجاهلية، شديدًا على المسلمين المستضعفين يومئذ، فلما سمع قول الله تعالى: {طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1]، إلى قوله: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]، كسرت تلك الآيات أعواد الشرك في قلبه، وأذابت صخور الجاهلية، وقال: ما ينبغي لمن يقول هذا أن يُعبد معه غيره، فأصبح ذاك الرجل إذا سار من فج سار الشيطان من فج آخر، إنه الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثاني خليفة للمسلمين، وممن أعز الله به الدين لقد خرّج هذا القرآن جيلاً من الصحابة مميزًا في تاريخ الإسلام كله، وفي تاريخ البشرية جميعه، ليس لأن الرسول صلى الله عليه و سلم فقط بينهم كما يظنه البعض، وإلا لانتهت الرسالة والدعوة بموته عليه الصلاة و السلام،ولكن ثمة سبب آخر هو أن الصحابة -رضوان الله عليهم- استقوا من نبع القرآن، وتكيفوا به، وتخرجوا عليه، على الرغم من وجود الثقافات المختلفة في ذلك العصر.

وسبب آخر جعل الصحابة -رضي الله عنهم- يبلغون ما بلغوا من الفضائل والرفعة هو أنهم كانوا يقرؤون القرآن للعمل به في أنفسهم وفي مجتمعهم الذي يعيشون فيه،كما يتلقى الجندي الأمر في الميدان. فاسمعي يا أمة القرآن إن هذا القرآن لا يمنح كنوزه إلا لمن يقبل عليه بهذه الروح، روح الاستجابة والعمل، فحينما نزلت آية تحريم الخمر مثلاً مشى رجل في سكك المدينة يعلن: ألا إن الخمر قد حرمت؟ فماذا حصل ؟! كل من كان في يده قدح خمر رماه، بل كل من كان في فمه شربة مَجّها، ومن كان عنده في أوان أراقها، استجابةً وطاعةً لأمر الله تعالى، نسأل الله تعالى أن يرزقنا طاعته، وسرعة الاستجابة، وأن يرزقنا فهم القرآن وتدبره والعمل به، آمين.

تقول العرب:

فكن رجلارجله في الثرى *** وهمته فوق هام الثريــــــــا
فإن إراقـــة مـاء الحيـــــاة *** دون إراقــــة مـاءالمحيــــا

ماء الوجه يرتبط بحالة الإنسان النفسية،فكلما خلا الإنسان من الهم والغم ومن غلبة الدين وضيق الهموم كان وجهه صافيا .

وقلة ذات اليد وغلبة الدين والفقر بوجه عام ليس عيبا قادحا أبدا لأنه مسألة قدرية .

فالله جل وعلا يقول: {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} [الشورى:12] وقال سبحانه: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّـهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ} [الشورى:27] فلا يمكن أن يُقدح في أحد لأنه كان فقيرا أو قليل ذات اليد .

وأقصد بماء المحيا: أن الكبار من الرجال والأفذاذ من الأحرار والأعزاء من العباد يعلمون أن من حولهم من الأهل والقرابة والإخوان والأصحاب والخلان قد يكونون قليلي ذات اليد، ويمنعهم إبائهم وشيمهم وعزتهم أن يسألوا الناس، فيحاول ذلك القيّم ذلك الأخ ذلك الأب ذلك المربي أن يحفظ على محيا أخيه أن يبقى محفوظا، فيعينه دون أن يخدش حياءه .

لأنه يعلم أنا لاستجداء والإلحاح في الطلب أمر غير مقبول؛ فقد كان جرير مثلا أحد رموز الشعر العربي في عصر بني أميه، ولا يختلف أحد في أنه كان ذائع الصيت ولديه من القدرة الشعرية ما لديه. لكنه مع ذلك لما استجدى بشعره وألحّ في الطلب وأراق ماء وجهه في سلاطين الخلفاء نزلت منزلته عندالناس.

دخل على عبد الملك بن مروان ليقول له:

أتصحوا أم فؤادك غير صاحي *** عشية هم صحـــبك بالرواح
تقول العــــاذلات علاك شيب *** أهذا الشيب يمـنعني مــراح
يكلفني فـــؤادي من هـــواه *** ضعــائن يجتزعن على رماح
عرابـــا لم يدن مع النصـــارى *** ولم يأكـلن من سمك القراح

ولا خلاف في جمال المطلع ثم ينزل ليقول :

تعـــــزّت أم حــزرة ثــم قـــالت *** رأيت الـــواردين ذوو امتيــاح
تعــــلل وهي ساغبــة بنيهــــا *** بأنفــــاس من الشبب القراح
أغثنــــي يا فداك أبي وأمــــي *** بسيب منك أنك ذو ارتيـــــاح
سأشكر إن رددت عليّ ريشي *** وأنبت القوادم من جناحــــي

فأقول: إن العقلاء لا يرضون هذا بمن حولهم، والنبي صلى الله عليه وسلم أسوة في كل خير، فلما شعر عليه الصلاة والسلام بقلة ذات اليد عند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما فيسفر له قال عليه الصلاة والسلام لجابر: "أتبيعني جملك؟"، قال: نعم يا رسول الله بكذا وكذا، فاتفقا على السعر واشترط جابر أن يركب الجمل حتى يصل إلى المدينة فوافق النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدم إلى المدينة أمر صلى الله عليه وسلم بلالا أن يعطي جابرا ثمن الجمل ثم رد الجمل إلى جابر فكأنه أعطاه المال منحة وهبة لكن جعل مسألة البيع مدخلا نفسيا إلى قلب جابر دون أن يخدش عزته وحياءه .

والمرأة اللبيبة إذا شعرت أن إحدى جاراتها أو زميلاتها أو قريباتها قليلة ذات اليد انتهزت فرصة يتهادى النساء فيها في الغالب كأن تضع المرأة مولودا أو تزف ابنة لها أو تنتقل إلى دار جديدة أو ما شابه ذلك فتأتي بالهدية على مستوى أعلى حتى تسدد شيئا من فقر قريبتها أو غيرها من النساء دون أن تخدش وأن تجبر صاحبتها على أن تطلب ذلك الأمر جهارا .

وينبغي على الآخرين على الذين نهبهم ونعطيهم إذا قُدر لنا ذلك أن لا يصيب الإنسان مضاضة في ذلك الأمر فإن الإنسان إذا أخذ مالا دون أن يطلبه فقد وافق السنة، فقد أخرج مسلم في الصحيح من حديث سالم ابنعبد الله ابن عمر عن أبيه عبد الله ابن عمر عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى عمرا مالا فقال : يا رسول الله ! إن في المدينة من هو أفقر مني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر :« يا عمر ما جاءك من هذا المال من غير أن تكون مشرفٍٍ له ولا سائل فخذه وتموله فإما أن تنفقه على عيالك وإما أن تهبه لغيرك وما كان لا فلا» . أي : ما لم يأتك فلا تطلبه ولا تسأله . قال سالم : فكان أبي، أي : عبد الله ابن عمر لا يسأل أحدا شيئا وإذا أحد أعطاه قبله.

وقد ثبت أن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه قبل أعطيات الحجاج بن يوسف رغم ما عرف عن الحجاج واشتهر أنه رجلا ظالما غشوما, وربما كانت غالب أمواله ليست من طريق سليم شرعي.

والمقصود منه: أن حفظ الإنسان لإخوانه وخلانه ومراعاته لشؤونهم وتحمله لهم ماديا ومعنويا مما يكتب له به الأجر ومما يدل على السؤدد والمروءة وعلو القدر. وكلنا إن شاء الله طالب تلك الرفعة الدنيوية المشروعة .

وفي الأسبوع القادم بإذن الله سنقف مع العظة السادسة (( العرش والقلوب )) .

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

للأسف الشديد أغلبنا يستعملها

رزق الهبل على المجانين!!

فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه

ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً،

قال الله فى كتابه العزيز:{إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ} [الذاريات:5]
؛ فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.

لا بيرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل!!

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق.

فالله تعالى لا يؤوده شيء ولا ينازعه فى سلطانه منازع؛ قال الله جل وعلا: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا

وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر:2]

فمن هذا المخلوق الذي يستطيع أن يمنع رحمة الله، فهذا القول لا يجوز

ثور الله في برسيمه!!

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله!!... وثيران أخرى للناس !!،

و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى؟!!

كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.

قال تعالى: {مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} [نوح: 13].

أنا عبد المأمور!!

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار، وهي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله، والحقيقة غير ذلك؛ فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» [مُتَّفَقٌ عَلَيهِ].

يا مستعجل عطلك الله!!

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.

ولكن العجلة (الاستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه،

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التأني من الله والعجلة من الشيطان» [رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، انظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572)].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة» [رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه، وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247)].

البقية في حياتك!!... ما هذه البقية؟!!

لا حول ولا قوة إلا بالله... هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه؟!!

سبحان الله هذا بهتان عظيم.

لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره قال تعالى:

{فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُون} [الأعراف: 34].

لا حول الله!!

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..

الباقي على الله!!!

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا.

والواجب علينا التأدب مع الله.

والأحرى أن يقال: "أديت ما علي والتوفيق من الله"

شاء القدر!!!

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء (سبحانه).

فلان شكله غلط!!

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس؛ لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به.

قال تعالى: {خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4].

الله يلعن السنة، اليوم، الساعة اللي شفتك فيها!!

اللعن "الطرد من رحمة الله"...

وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: «يؤذيني ابن آدم, يسب الدهر, وأنا الدهر, بيدي الأمر, أقلب الليل والنهار» [رواه البخاري].

وفي رواية أُخرى: «لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر» [رواه مسلم].

زرع شيطاني أو طالع شيطاني!!

هذا قول خاطئ؛ فإن الشيطان، عليه لعنه الله، لا زرع له ولا خلق له

قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ} [الزمر: 21].

والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني.

امسك الخشب!!!، خمسة في عينك!!!، خمسة وخميسه!!

أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا، بل هو من الشرك. ولا بأس من التحرز من العين، والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير، ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية، وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم: «اللهم رب الناس، مذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما».

والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى: "مـا شـاء الله لا قوه الا بالله".

فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شـرك أكبـر، وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار؛ فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر.

وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله...

الحمد لله الذي كتب على عباده الموت والفناء، وتفرد سبحانه بالحياة والبقاء، والصلاة والسلام على من ختمت به الرسل والأنبياء وعلى آله وأتباعه إلى يوم اللقاء.

فإن الموت لا ريب فيه، ويقين لا شك فيه {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق: 19]، فمن يجادل في الموت وسكرته؟!، ومن يخاصم في القبر وضمته؟! ومن يقدر على تأخير موته وتأجيل ساعته؟!... {فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف: 34].

فلماذا تتكبر أيها الإنسان وسوف تأكلك الديدان؟!

ولماذا تطغى وفي التراب ستلقى؟!

ولماذا التسويف والغفلة وأنت تعلم أن الموت يأتي بغتة؟!

{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ} [آل عمران: 185]، {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن:26-27]، {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 88].

حقيقة الموت:

أخي المسلم:

يخطئ من يظن أن الموت فناء محض وعدم تام، ليس بعده حياة ولا حساب ولا حشر ولا نشر ولا جنة ولا نار. إذ لو كان الأمر كذلك لا نتفت الحكمة من الخلق والوجود، ولاستوى الناس جميعاً بعد الموت واستراحوا، فيكون المؤمن والكافر سواء، والقاتل والمقتول سواء، والظالم والمظلوم سواء، والطائع والعاصي سواء، والزاني والمصلي سواء، والفاجر والتقي سواء، وهذا مذهب الملاحدة الذين هم شر من البهائم، فلا يقول ذلك إلا من خلع رداء الحياء، ونادى على نفسه بالسفه والجنون. قال تعالى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: 7]، وقال سبحانه: {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ} [يس: 79-78].

ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غابة كل حي
ولكنا إذا متنا بعـــثنا ونسأل بعده عن كل شيء

فالموت هو انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقتها له، والانتقال من دار إلى دار، وبه تطوى صحف الأعمال،و تنقطع التوبة والإمهال، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» [رواه الترمذي وحسنه الألباني].

الموت أعظم المصائب:

والموت من أعظم المصائب، وقد سماه الله تعالى مصيبة في قوله سبحانه: {فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ} [المائدة: 106]، فإذا كان العبد طائعاً ونزل به الموت ندم أن لا يكون ازداد وإذا كان العبد مسيئاً تدم على التفريط وتمنى العودة إلى دار الدنيا، ليتوب إلى الله تعالى، ويبدأ العمل الصالح من جديد. ولكن هيهات هيهات!! قال تعالى: {وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ} [فصلت: 24]، وقال سبحانه: {حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 100-99].

مضى العمر وفات *** يا أسير الغفلات
حصّل الزاد وبادر *** مسرعاً قبل الفوات

فإلى كم ذا التعامي *** عن أمور واضحات
وإلى كم أنت غارق *** في بحار الظلمات

لم يكن قلبك أصلا *** بالزواجر والعظات
بينما الإنسان يسأل *** عن أخيه قيل مات

وتراهم حملوه *** سرعة للفلوات
أهله يبكوا عليه *** حسرة بالعبرات

أين من قد كان يفخر *** بالجياد الصافنات
وله مال جزيل *** كالجبال الراسيات

سار عنها رغم أنف *** للقبور الموحشات
كم بها من طول مكث *** من عظام ناخرات

فاغنم العمر وبادر *** بالتقى قبل الممات
واطلب الغفران ممن *** ترتجي منه الهبات

عبرة الموت:

يروى أن أعرابيًا كان يسير على جمل له، فخر الجمل ميتًا، فنزل الأعرابي عنه، وجعل يطوف به ويتفكر فيه، ويقول: ما لك لا تقوم؟

مالك لا تنبعث؟

هذه أعضاؤك كاملة!!

وجوارحك سالمة!!

ما شأنك؟

ما الذي كان يحملك؟

ما الذي صرعك؟

ما الذي عن الحركة منعك؟

ثم تركه وانصرف متعجبًا من أمره، متفكرًا في شأنه!!

قال ابن السماك: "بينما صياد في الدهر الأول يصطاد السمك، إذ رمى بشبكته في البحر، فخرج فيها جمجمة إنسان، فجعل الصياد ينظر إليها ويبكي ويقول:

عزيز فلم تترك لعزك!!

غني فلم تترك لغناك!!

فقير فلم تترك لفقرك!!

جواد فلم تترك لجودك!!

شديد لم تترك لشدتك!!

عالم فلم تترك لعلمك!!".

يردد هذا الكلام ويبكي.

اذكروا هاذم اللذات:

أخي الكريم:

حث النبي صلى الله عليه وسلم على ذكر الموت والإكثار منه، فقال عليه الصلاة والسلام: «أكثروا من ذكر هادم اللذات» [صححه الألباني].

قال الإمام القرطبي: "قال علماؤنا: قوله عليه السلام: «أكثروا من ذكر هادم اللذات» [صححه الألباني] كلام مختصر وجيز، وقد جمع التذكرة وأبلغ في الموعظة، فإن من ذكر الموت حقيقة ذكره نغص عليه لذته الحاضرة، ومنعه من تمنيها في المستقبل، وزهده فيما كان منها يؤمل، ولكن النفوس الراكدة، والقلوب الغافلة، تحتاج إلى تطويل الوعاظ، وتزويق الألفاظ، وإلا ففي قوله عليه الصلاة والسلام: «أكثروا من ذكر هادم اللذات» [صححه الألباني]، مع قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ} [آل عمران: 185]، ما يكفي السامع له، ويشغل الناظر فيه".

ولقد أحسن من قال: "اذكر الموت هادم اللذات وتجهز لمصرع سوف يأتي".

وقال غيره: "اذكر الموت تجد راحة في ادكار الموت تقصير الأمل".


أولئك الأكياس

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار فقال: يا نبي الله! من أكيس الناس وأحزم الناس؟ قال: «أكثرهم ذكرًا للموت، وأكثرهم استعدادًا للموت، أولئك الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة» [الطبراني وحسنه المنذري].


فوائد ذكر الموت

أخي الحبيب: وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد منها:

1- أنه يحث على الاستعداد للموت قبل نزوله.

2- أن ذكر الموت يقصر الأمل في طول البقاء، وطول الأمل من أعظم أسباب الغفلة.

3- أنه يزهد في الدنيا ويرضي بالقليل منها، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بمجلس وهم يضحكون فقال: «أكثروا ذكر هاذم اللذات»، أحسبه قال: «فإنه ما ذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه، ولا في سعة إلا ضيقه عليه» [البزار وحسنه المنذري].

4- أنه يرغّب في الآخرة ويدعو إلى الطاعة.

5- أنه يهوّن على العبد مصائب الدنيا.

6- أنه يمنع من الأشر والبطر والتوسع في لذات الدنيا.

7- أنه يحث على التوبة واستدراك ما فات.

8- أنه يرقق القلوب ويدمع الأعين، ويجلب باعث الدين، ويطرد باعث الهوى.

9- أنه يدعو إلى التواضع وترك الكبر والظلم.

10- أنه يدعو إلى سل السخائم ومسامحة الإخوان وقبول أعذارهم.


أنفاس معدودة

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعًا، وخط خطًا في الوسط خارجًا منه، وخط خططًا صغرًا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، فقال: «هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به -أوقد أحاط به- وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا» [البخاري].

وقال القرطبي: "وأجمعت الأمة على أن الموت ليس له سن معلوم، ولا زمن معلوم، ولا مرض معلوم، وذلك ليكون المرء على أهبة من ذلك، مستعدًا لذلك".

وكان بعض الصالحين ينادي بليل على سور المدينة: "الرحيل الرحيل"، فلما توفي فقد صوته أمير المدينة، فسأل عنه فقيل: إنه قد مات فقال:

ما زال يلهج بالرحيل وذكره *** حتى أناخ ببابه الجمال
فأصابه مستيقظًا متشمرًا *** ذا أهبة لم تلهه الآمال

وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه: "ويحك يا يزيد! من ذا يصلي عنك بعد الموت؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا يترضى ربك عنك بعد الموت؟ ثم يقول: أيها الناس! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم؟ مَن الموت طالبه، والقبر بيته، والتراب فراشه، والدود أنيسه، وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر، كيف يكون حاله؟" ثم يبكي رحمه الله.

بينا الفتى مرح الخطـا فرح بما *** يسعى له إذ قيل قد مرض الفتى
إذ قيـل بــات بليلـة مــا نـامهـا *** إذ قيل أصبــح مثخـنًا مــا يــرتجى
إذ قيل أصبــح شاخصًا وموجهًا *** ومعلـلا إذ قيــل أصبــح قـد مضـى

وقال التميمي: "شيئان قطعا عني لذة الدنيا: ذكر الموت، وذكر الموقف بين يدي الله تعالى".

وكان عمر بن عبدالعزيز رحمه الله يجمع العلماء فيتذكرون الموت والقيامة والآخرة، فيبكون حتى كأن بين أيديهم جنازةَ‎!!

وقال الدقاق: "من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة، ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة، وترك الرضى بالكفاف، والتكاسل في العبادة".

وقال الحسن: "إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فالتمسوا عشيًا لا موت فيه".

أذكـر المــوت ولا أرهبـه *** إن قلبي لغليـظ كـالحجـر
أطلب الدنيا كأني خالد *** وورائي الموت يقفو بالأثر

وكفى بالموت فاعلم واعظًا *** لمن المــوت عليـه قـدر
والمنايـــا حولـه ترصــده *** ليس ينجي المرء منهن المفر


موعظة

فتفكر يا مغرور في الموت وسكرته، وصعوبة كأسه ومرارته، فيا للموت من وعد ما أصدقه، ومن حاكم ما أعدله. كفى بالموت مقرحًا للقلوب، ومبكيًا للعيون، ومفرقًا للجماعات، وهادمًا للذات، وقاطعًا للأمنيات.

فيا جامع المال! والمجتهد في البنيان! ليس لك والله من مالك إلا الأكفان، بل هي والله للخراب والذهاب، وجسمك للتراب والمآب، فأين الذي جمعته من المال؟ هل أنقذك من الأهوال؟ كلا.. بل تركته إلى من لا يحمدك، وقدمت بأوزارك على من لا يعذرك.

ولقد أحسن من قال في تفسير قوله تعالى: {وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} [القصص:77 ]، هو الكفن، فهو وعظ متصل بما تقدم من قوله: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ} [القصص: 77]، أي اطلب فيما أعطاك الله من الدنيا الدار الآخرة وهي الجنة، فإن حق المؤمن أن يصرف الدنيا فيما ينفعه في الآخرة، لا في الطين والماء، والتجبر والبغي، فكأنهم قالوا: لا تنس أن تترك جميع مالك إلا نصيبك الذي هو الكفن.

ونحو هذا قال الشاعر:

هي القناعــة لا تبـغ بهــا بدلا *** فيهــا النعيـم وفيها راحــة البــدن
انظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل *** راح منها بغير القطن والكفن؟!

فيا أخي الحبيب:

أين استعدادك للموت وسكرته؟

أين استعدادك للقبر وضمته؟

أين استعدادك للمنكر والنكير؟

أين استعدادك للقاء العلي القدير؟

وقال سعيد بن جبير: "الغرة بالله أن يتمادى الرجل بالمعصية، ويتمنى على الله المغفرة".

تــزود مـن التقـوى فإنك لا تــدري *** إذا جــن ليـل هـل تعيش إلى الفجــر
فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
وكم من صبي يرتجـى طول عمره *** وقـد نسجـت أكفـانــه وهــو لا يـــدري


الأسباب الباعثة على ذكر الموت

1- زيارة القبور، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة» [أحمد وأبو داود وصححه الألباني].

2- زيارة مغاسل الأموات ورؤية الموتى حين يغسلون.

3- مشاهدة المحتضرين وهم يعانون سكرات الموت وتلقينهم الشهادة.

4- تشييع الجنائز والصلاة عليها وحضور دفنها.

5- تلاوة القرآن، ولا سيما الآيات التي تذكر بالموت وسكراته كقوله تعالى: {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ} [ق: 19].

6- الشيب والمرض، فإنهما من رسل ملك الموت إلى العباد.

7- الظواهر الكونية التي يحدثها الله تعالى تذكيرًا لعباده بالموت والقدوم عليه سبحانه كالزلازل والبراكين والفيضانات والانهيارات الأرضية والعواصف المدمرة.

8- مطالعة أخبار الماضين من الأمم والجماعات التي أفناهم الموت وأبادهم البلى.


سكرات الموت وشدته

أخي المسلم:

إن للموت ألمًا لا يعلمه إلا الذي يعالجه ويذوقه، فالميت ينقطع صوته، وتضعف قوته عن الصياح لشدة الألم والكرب على القلب، فإن الموت قد هد كل جزء من أجزاء البدن، وأضعف كل جوارحه، فلم يترك له قوة للاستغاثة أما العقل فقد غشيته وسوسة، وأما اللسان فقد أبكمه، وأما الأطراف فقد أضعفها، ويود لو قدر على الاستراحة بالأنين والصياح، ولكنه لا يقدر على ذلك، فإن بقيت له قوة سمع له عند نزع الروح وجذبها خوار وغرغرة من حلقه وصدره، وقد تغير لونه، وأزبد، ولكل عضو من أعضائه سكرة بعد سكرة، وكربة بعد كربة، حتى تبلغ روحه إلى الحلقوم، فعند ذلك ينقطع نظره عن الدنيا وأهلها، وتحيط به الحسرة والندامة إن كان من الخاسرين، أو الفرح والسرور إن كان من المتقين.

قالت عائشة رضي الله عنها: "كان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ركوة أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يده في الماء، فيمسح بها وجهه ويقول: «لا إله إلا الله إن للموت سكرات» [البخاري وفي لفظ أنه كان يقول عند موته: «اللهم أعني على سكرات الموت» أحمد والترمذي وحسنه الحاكم]، والسكرات هي الشدائد والكربات.

وتشديد الله تعالى على أنبيائه عند الموت رفعة في أحوالهم، وكمال لدرجاتهم، ولا يفهم من هذا أن الله تعالى شدد عليهم أكثر مما شدد على العصاة والمخلطين، فإن تشديده على هؤلاء عقوبة لهم ومؤاخذة على إجرامهم، فلا نسبة بينه وبين هذا.

فيا أيها المغرور:

فما لك ليس يعمل فيك وعظ *** ولا زجــر كأنـك مـن جمــاد
ستنـدم إن رحـلـت بغيــر زاد *** وتشقى إذ يناديك المنادي

فلا تأمن لذي الدنيا صلاحا *** فإن صلاحها عين الفساد
ولا تـفــرح بمــال تقـتنيـــه *** فإنـك فيه معكـوس المـراد

وتب ممـا جنيت وأنت حس *** وكــن متنبهـا قبل الرقـاد
أترضى أن تكـون رفيق قـوم *** لهـم زاد وأنت بغيـر زاد؟!

يا كثير السيئات غدًا ترى عملك، ويا هاتك الحرمات إلى متى تديم زللك؟ أما تعلم أن الموت يسعى في تبديد شملك؟ أما تخاف أن تؤخذ على قبيح فعلك؟ وا عجبا لك من راحل تركت الزاد في غير رحلك!! أين فطنتك ويقظتك وتدبير عقلك؟ أما بارزت بالقبيح فأين الحزن؟ أما علمت أن الحق يعلم السر والعلن؟ ستعرف خبرك يوم ترحل عن الوطن، وستنتبه من رقادك ويزول هذا الوسن. قال يزيد بن تميم: "من لم يردعه الموت والقرآن، ثم تناطحت عنده الجبال لم يرتدع!!".


رسل ملك الموت

ورد في بعض الأخبار أن نبيًا من الأنبياء عليهم السلام قال لملك الموت: "أما لك رسول تقدمه بين يديك، ليكون الناس على حذر منك؟" قال: "نعم، لي والله رسل كثيرة: من الإعلال، والأمراض، والشيب، والهموم، وتغير السمع والبصر".

وفي صحيح البخاري عن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أعذر الله إلى امرئ بلغه ستين سنة».

وأكبر الأعذار إلى بني آدم بعثة الرسل إليهم، ليتم حجته عليهم كما قال سبحانه: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} [الإسراء: 15]، وقال سبحانه: {وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر: 37]، قيل: هو القرآن وقيل: الرسل وقال ابن عباس: هو الشيب.


كيف ماتوا؟

أخي الحبيب:

اعلم أن حسن الخاتمة لا تكون إلا لمن استقام ظاهره وصلح باطنه، أما سوء الخاتمة فإنها تكون لمن كان له فساد في العقل، أو إصرار على الكبائر، وإقدام على العظائم، فربما غلب عليه ذلك حتى ينزل به الموت قبل التوبة، أو يكون مستقيمًا ثم يتغير عن حاله، ويخرج عن سننه، ويقبل على معصية ربه، فيكون ذلك سببًا لسوء خاتمته، والعياذ بالله.


صور من سوء الخاتمة

قيل لرجل عند الموت: قل لا إله إلا الله، وكان سمسارًا، فأخذ يقول: ثلاثة ونصف.. أربعة ونصف.. غلبت عليه السمسرة.

وقيل لآخر: قل لا إله إلا الله، فجعل يقول: الدار الفلانية أصلحوا فيها كذا وكذا، والبستان الفلاني أعملوا فيه كذا، حتى مات.

وقيل لأحدهم وهو في سياق الموت: قل لا إله إلا الله، فجعل يغني، لأنه كان مفتونًا بالغناء، والعياذ بالله.

وقيل لشارب خمر عند الموت: قل لا إله إلا الله، فجعل يقول: اشرب واسقني نسأل الله العافية.


صور من حسن الخاتمة

دخل صفوان بن سليم على محمد بن المنكدر وهو في الموت فقال له: "يا أبا عبدالله! كأني أراك قد شق عليك الموت"، فما زال يهون عليه ويتجلى عن وجه محمد، حتى لكأن وجهه المصابيح، ثم قال له: "لو ترى ما أنا فيه لقرت عينك"، ثم مات.

وقال محمد بن ثابت البناني: "ذهبت ألقن أبي وهو في الموت فقلت: يا أبت! قل لا إله إلا الله". فقال: "يا بني، خل عني، فإني في وردي السادس أو السابع!".

ولما احتضر عبدالرحمن بن الأسود بكى، فقيل له: "مم البكاء؟" فقال: "أسفًا على الصلاة والصوم"، ولم يزل يتلو القرآن حتى مات.

وسمع عامر بن عبدالله المؤذن وهو في مرض الموت فقال: "خذوا بيدي إلى المسجد"، فدخل مع الإمام في صلاة المغرب، فركع ركعة ثم مات رحمة الله.


رحلة الموت

رب مذكور لقوم *** غاب عنهم فنسوه
وإذا أفنى سنيه *** المـرء أفنتـه سنوه

وكـأن بالمـرء قد *** يبكي عليه أقربـوه
وكأن القوم قد ماتوا *** فقـالوا أدركـوه

سائلـــوه كلمـــوه *** حـركـــوه لقنـــوه
فإذا استيأس منه الـ *** قوم قالوا أحرقوه

حرفــوه وجهوه *** مــددوه غمضــوه
عجلوه لرحيل *** عجلوا لا تحبسوه

ارفعـــوه غسلــوه *** كفنـــوه حنطــــوه
فإذا ما لف في الـ *** أكفان قالوا فاحملوه

أخرجوه فوق أعواد *** المنايـــا شيعـــوه
فإذا صلـــوا عليـــه *** قيـل هاتوا واقبروه

فـإذا ما استودعـوه *** الأرض رهنًا تركوه
خلفوه تحت رمس *** أوقــــروه أثقلــــوه

أبعدوه اسحقوه *** أوحـدود أفـــردوه
ودعـــوه فارقـوه *** أسلمـوه خلفوه

وانثنوا عنه وخلوه *** كأن لـم يعرفـوه
وكأن القــوم فيما *** كان فيه لم يلوه

*قبل أن تنام سامح الأنام واغسل قلبك بالعفو والغفران تجد حلاوة الإيمان.

*استح من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك.

*اللهم إنا نسألك إيماناً كاملاً ويقيناً صادقاً وقلباً خاشعاً وعلماً نافعاً.

*إياك والذنوب،إنها مصدر الهموم والأحزان،هي سبب النكبات وباب المصائب.

*ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس.

*البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب.

*اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى أن تهب لنا قلوباً لينة تخشع لذكرك وشكرك.

*أكثر من الاستغفار فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم والتيسير.

*دواء القلب:تلاوة القرآن،دعوة في السر،دمعة في خلوة رفقة صالحة.

*إيمان لا يتبعه عمل هباء..وشراء الجنة دون دفع ثمن هراء.

*لتبحر في سعادة ليس لها ساحل اركب زورق التقوى وليكن مجدافك ذكر الله

أرق القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله ، وأنقى الحب الحب في الله والله إني أحبكم فى الله ، اللهم فاجمعنى بهم تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك آمين
*********

اللهم إني أحبه فيك فاحببه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين
*********

زودك الله من تقاك ومن النار وقاك و للفضيلة هداك وللجنة دعاك وجعل الفردوس مأواك

أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه في جنة عاليه قطوفها دانيه
********

كل عام وأنت إلى الله أقرب ومنه أخوف وبه أعرف وإلى دار كرامته أسبق
**********

الله يكتب لك بكل خطوة سعادة وكل نظرة عبادة وكل بسمة شهادة وكل رزق زيادة
*********

اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين

من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق
**********

المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيرة أو يهلل تهليلة أو يسبح تسبيحة
**********

أجمل من الورد وأحلى من الشهد ولا تحتاج لجهد (سبحان الله وبحمده)00
***********

أرق القلوب قلب يخشى الله ، وأعذب الكلام ذكر الله ، وأطهر حب الحب في الله
**********

المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيرة أو يهلل تهليلة أو يسبح تسبيحة
***********

قال لقمان: إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله
**********

عندك هم ما تبدد؟ أمل ما تحقق؟ حزن يتجدد؟ أنا رصيدك لا تتردد (المرسل صلاة الليل)000
**********

إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار
************

قال إبليس: أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وبـ (لا إله إلا الله)00

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا عَلَى الْأَرْضِ أَحَدٌ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِلَّا كُفِّرَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ". أخرجه أحمد (2/158 ، رقم 6479) ، والترمذي (5/509 ، رقم 3460) وحسَّنه الألباني (صحيح الجامع، رقم 5636).
*****************

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ إِذَا نَامَ بِكُلِّ عُقْدَةٍ يَضْرِبُ: عَلَيْكَ لَيْلًا طَوِيلًا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ وَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عَنْهُ عُقْدَتَانِ فَإِذَا صَلَّى انْحَلَّتْ الْعُقَدُ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ". أخرجه مالك (1/176 ، رقم 424) ، وأحمد (2/243 ، رقم 7306) ، والبخاري (1/383 ، رقم 1091) ، ومسلم (1/538 ، رقم 776) ، وأبو داود (2/32 ، رقم 1306) ، والنسائى (3/203 ، رقم 1607) ، وابن ماجه (1/421 ، رقم 1329) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (6/293 ، رقم 2553) . قال الإمام النَّوَوي في "شرح صحيح مسلم": فِيهِ فَوَائِد مِنْهَا: الْحَثّ عَلَى ذِكْر اللَّه تَعَالَى عِنْد الِاسْتِيقَاظ, وَمِنْهَا: التَّحْرِيض عَلَى الْوُضُوء حِينَئِذٍ وَعَلَى الصَّلَاة وَإِنْ قَلَّتْ. (فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّب النَّفْس) مَعْنَاهُ: لِسُرُورِهِ بِمَا وَفَّقَهُ اللَّه الْكَرِيم لَهُ مِنْ الطَّاعَة, وَوَعَدَهُ بِهِ مِنْ ثَوَابه مَعَ مَا يُبَارِك لَهُ فِي نَفْسه, وَتَصَرُّفه فِي كُلّ أُمُوره, مَعَ مَا زَالَ عَنْهُ مِنْ عُقَد الشَّيْطَان وَتَثْبِيطه, (وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيث النَّفْس كَسْلَان), مَعْنَاهُ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ عُقَد الشَّيْطَان وَآثَار تَثْبِيطه وَاسْتِيلَائِهِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ ذَلِكَ عَنْهُ, وَظَاهِر الْحَدِيث أَنَّ مَنْ لَمْ يَجْمَع بَيْن الْأُمُور الثَّلَاثَة وَهِيَ: الذِّكْر وَالْوُضُوء وَالصَّلَاة, فَهُوَ دَاخِل فِيمَنْ يُصْبِح خَبِيث النَّفْس كَسْلَان.
********************

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شَرَفًا وَلَا نَعْلُو شَرَفًا وَلَا نَهْبِطُ فِي وَادٍ إِلَّا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا بِالتَّكْبِيرِ، قَالَ: فَدَنَا مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا" ثُمَّ قَالَ: "يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ". أخرجه أحمد (4/417 ، رقم 19760) ، والبخاري (6/2690 ، رقم 6952) ، ومسلم (4/2076 ، رقم 2704) ، وأبو داود (2/87 ، رقم 1526) ، والنسائى فى الكبرى (6/438 ، رقم 11427) ، وابن ماجه (2/1256 ، رقم 3824). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري": قَوْله (اِرْبَعُوا) أَيْ اُرْفُقُوا وَلَا تُجْهِدُوا أَنْفُسكُمْ. قَالَ اِبْن بَطَّال: كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام مُعَلِّمًا لِأُمَّتِهِ فَلَا يَرَاهُمْ عَلَى حَالَة مِنَ الْخَيْر إِلَّا أَحَبَّ لَهُمْ الزِّيَادَة, فَأَحَبَّ لِلَّذِينَ رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِكَلِمَةِ الْإِخْلَاص وَالتَّكْبِير أَنْ يُضِيفُوا إِلَيْهَا التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْل وَالْقُوَّة فَيَجْمَعُوا بَيْن التَّوْحِيد وَالْإِيمَان بِالْقَدَرِ.

************************

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ". أخرجه أحمد (2/535 ، رقم 10928) ، ومسلم (2/821 ، رقم 1163) ، وأبو داود (2/323 ، رقم 2429) ، والترمذى (2/301 ، رقم 438) وقال : حسن صحيح . والنسائى (3/206 ، رقم 1613) ، وابن ماجه (1/554 ، رقم 1742) ، وابن حبان (6/302 ، رقم 2563) . وأخرجه أيضاً : ابن خزيمة (2/176 ، رقم 1134) ، والبيهقى (4/291 ، رقم 8206) ، وأبو يعلى (11/282 ، رقم 6395). قال الإمام النَّوَوِي في "شرح صحيح مسلم": (أَفْضَل الصِّيَام بَعْد رَمَضَان شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم) تَصْرِيح بِأَنَّهُ أَفْضَل الشُّهُور لِلصَّوْمِ, وَقَدْ سَبَقَ الْجَوَاب عَنْ إِكْثَار النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَوْم شَعْبَان دُون الْمُحرم, وَذَكَرنَا فِيهِ جَوَابَيْنِ: أَحَدهمَا: لَعَلَّهُ إِنَّمَا عَلِمَ فَضْلَهُ فِي آخِر حَيَاته, وَالثَّانِي: لَعَلَّهُ كَانَ يَعْرِض فِيهِ أَعْذَار, مِنْ سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِمَا.

*********************

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ لِلثَّوَابِ". أخرجه ابن حبان (2/352 ، رقم 591) والحاكم (1 / 492) , و الخطيب في " الفقيه و المتفقه " (237 / 1) وأخرجه أيضًا : أحمد (2/463 ، رقم 9966) . وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1 / 116).

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى
><><><><><<><

عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

><><><><><><><><

يامن يحدونى الشوق اليه لاتنسانى بدعوه صالحه كلما رفعت يديك للملك الوهاب

><><><><><><><><

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

><><><><><><><><><><

http://3.bp.blogspot.com/_xIPPJrdhnms/StNkdViES2I/AAAAAAAAAEg/oXuZt3JJsxc/s200/3.jpg

أرق القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله ، وأنقى الحب الحب في الله والله إني أحبكم فى الله ، اللهم فاجمعنى بهم تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك آمين
*********

اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين
**********

أرق القلوب قلب يخشى الله ، وأعذب الكلام ذكر الله ، وأطهر حب الحب في الله
**********

المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيرة أو يهلل تهليلة أو يسبح تسبيحة

قد مضى العمر وفات يا أسير الغفلات فاغنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات
*******

همسة... إن المعصية تورث ضيق النفس وتجر إلى معصية أخرى ، راجع نفسك
**********

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى
><><><><><<><

عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

><><><><><><><><

يامن يحدونى الشوق اليه لاتنسانى بدعوه صالحه كلما رفعت يديك للملك الوهاب

><><><><><><><><

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

><><><><><><><><><><

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى
><><><><><<><

عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

><><><><><><><><

يامن يحدونى الشوق اليه لاتنسانى بدعوه صالحه كلما رفعت يديك للملك الوهاب

><><><><><><><><

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

><><><><><><><><><><

اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا
من صلى الصبح فهو فى ذمه الله
ما اعطى احد عطاءخير وانفع من الصبر
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

قال صلى الله عليه وسلم(خير الناس من طال عمره وحسن عمله)
قال صلى الله عليه وسلم (أكثروا ذكر هادم اللذات)
قال صلى الله عليه وسلم (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)
قال صلى الله عليه وسلم (من يحرم الرفق يحرم الخير كله)

حسبي الله لااله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ليس الشديد من غلب الناس انما الشديد من غلب نفسه
الدين النصيحة

http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic181526_7.gif

اللهم إجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين

كل عام وانت الى الله أقرب ومنه أخوف وبه أعرف وإلى دار كرامته أسبق

أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه في جنة قطوفها دانيه

الله إني أحبه فيك فاحببه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين

إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الإستغفار

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى

عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

><><><><><><><><
يامن يحدونى الشوق اليه لاتنسانى بدعوه صالحه كلما رفعت يديك للملك الوهاب

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

شجاني حبها حتى بكيت وفوق الدنيا مذهولا مشيت.
أتاني خبرها فسمعت شدوا .
وفي قلبي لها شوقا بنيت .
فقالت : هل سعيت لكي تراني؟
فقلت أنا لغيرك ما سعيت
لأنك يا
جنة الفردوس أغلى ما تمنيت

><><><><><><><><><><><><><

جعل الله لا إله إلا الله
نطق لسانك ،،
ونور أيامك ،،
وحسن ختامك

خوة فى الله كتلة عظيمة المشاعر
ينبوع حنان سريع الجريان منبعة الجنان
ومصبة الوجدان أجل والله أنها الأخوة تلك
المشاعر الحانية أدام الله محبتنا فيه

الظلمات خمس ولكل واحدة سراج :
فالذنوب ظلمة .. وسراجها التوبة ،،
والقبر ظلمة .. وسراجها الصلاة ،،
والميزان ظلمة .. وسراجه لا إله إلا الله ،،
والصراط ظلمة .. وسراجه اليقين ،،
والآخرة ظلمة .. وسراجها العمل الصالح

><><><><><><><><
قد يتحول كل شيء ضدك ويبقى "الله" معك ..
فكن مع "الله" يكن كل شيء معك

><><><><><><><><><><
أسأل الله أن يعطيك أطيب ما في الدنيا ..
"محبة الله " ..
وأن يريك أحسن ما في الجنة ..
"نعيم الله " ..
وأن ينفعك بأنفع الكتب ..
"كتاب الله" ..
وأن يجمعك بأبر الخلق ..
"رسول الله " ..
وأن يجعل صباحك صباح خير وسعادة وفرح ..
" صباح الخير" ..

><><><><><<><<><><<
ما تحسر أهل الجنة على شيء كما تحسروا على ساعة لم يذكروا فيها الله

><><><><><><><><><><
أخي في الله إن اتقيت الله وأكثرت النوافل أحبك الله ثم الخلق

اللهم اجعلني والقارئ ممن قلت فيهم:وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا
><><><><><><><><><><

><><><><><><><
مالت عليك أغصان الجنة وأسقاك الله من أنهارها

><><><><><><><
يكفيك من نعيم الدنيا نعمة الإسلام ومن الشغل الطاعة ومن العبرة الموت

><><><<<>><<><><>><
لن ترتوي يا قلب إلا بنفحة إيمان و لن تكتحلي يا عين إلا برؤية الرحمن
><><><><><><><

><><><><><><><><

الا بذكر الله تطمئن القلوب . وتحط الذنوب . وبه يرضى علام الغيوب . وبه تفرج الكروب
><><><<<>><<><><>><

><><><><><><><><


ما أجمل أن يطلع الله عليك فى جوف الليل فيراك راكعا ساجدا
><><><><><><><><

><><><><><><><><><


اعمر فؤادك بالتقى .. فالعمر محدود السنين .. واجعل بصدرك مصحفا .. يشرح فؤادك كل حين

><><><><><><><><

><><><><><><><><


أهدى لك جملة كلها نور تبقى عبر الدهور تملأ قلبك بالسرور .. لااله الا الله

><><><><><><><><><

><><><><><><><><
ذكر الله يرضى الرحمن ويسعد الانسان ويذهب الاحزان ويملاء الميزان

><><><><><><><><

><><><><><><><><><


اللهم اجعلنا من يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان

><><><><><><><><><><


عام مضى يحمل اسراره وعام ات مكتوب اقداره فاعتصم بالله واكثر استغفاره

><><><><><><><><><

><><><><><><><><><><


قد مضى العمر وفات يا اسير الغفلات فاغتنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات

><><><><><><><><><><

كن من أولياء الله وأحباءه لتسعد،إن من أسعد السعداء ذاك الذي جعل هدفه الأسمى وغايته المنشودة حب الله -عز وجل-،وما ألطف قوله:
{يحبهم ويحبونه}، قال بعضهم: ليس العجب من قوله : يحبونه، ولكن العجب من قوله: يحبهم. فهو الذى خلقهم ورزقهم وتولاهم أعطاهم، ثم يحبهم.

قال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله}،
وانظر إلى مكرمة على بن أبي طالب، وهي تاج على رأسه: رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله.
إن رجلا من الصحابة أحب قل هو الله أحد، فكان يرددها في كل ركعة، ويتوله بذكرها، ويعيدها على لسانه،
ويشجي بها فؤاده، ويحرك بها وجدانه، قال له -صلى الله عليه وسلم- حبك إياها أدخلك الجنة.

فضل الدعوة إلى الله: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674).

السلام: ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54).

لئن با عدت بيننا الدنيا ففي...جنات عدن للأحبة مجمع...نستودعكم الله

أروع القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله وأنقى الحب الحب في الله

اللهم اني احب عبدك هذا فيك فأحبه وأجمعنا تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك

المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيرة أو يهلل تهليلة أو يسبح تسبيحة

قال لقمان:إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله

عندك هم ما تبدد؟ أمل ما تحقق؟ حزن يتجدد؟أنا رصيدك لا تتردد (المرسل صلاة الليل)

أجمل من الورد وأحلى من الشهد ولا تحتاج لجهد (سبحان الله وبحمده)

اللهم إجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين

كل عام وانت الى الله أقرب ومنه أخوف وبه أعرف وإلى دار كرامته أسبق

أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه في جنة قطوفها دانيه

الله إني أحبه فيك فاحببه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين

الله يكتب لك بكل خطوة سعادة وكل نظرة عبادة وكل بسمة شهادة وكل رزق زيادة

حكمة غالية اهديها لك:من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد..

ودي أوصلك رسالة تسبق الريح - أكون فيها صريح - وبعدها أستريح - أحبك في الله.

لحالك – أكيد – قرب شوي – قرب أكثر – أ – أح – أحب – أحبك في الله .
أقول لك شيء – تبي تعرفه – متأكد – لازم – مستعجل - أحبك في الله.

كل خارج من الدنيا أما متخلص من الحبس واما ذاهب الى الحبس ؟؟؟
اكشط هنا - !|حب!|!|ي الل!| اكشط بقوة – احبك في الله .

اليوم (جمعة) أسأل الله أن يكون لي معك (جمعة) في جنة الفردوس آمين

قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبني

قد مضى العمر وفات يا أسير الغفلات فاغنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات

أرق القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله ، وأنقى الحب الحب في الله والله إني أحبكم فى الله ، اللهم فاجمعنى بهم تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك آمين

اللهم إني أحبه فيك فاحببه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين

زودك الله من تقاك ومن النار وقاك و للفضيلة هداك وللجنة دعاك وجعل الفردوس مأواك

أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه في جنة عاليه قطوفها دانيه

كل عام وأنت إلى الله أقرب ومنه أخوف وبه أعرف وإلى دار كرامته أسبق

§¤~¤§------------------§¤~¤§

الله يزيد هالوجه المنور نور

ويعطيه من حلا الحور

ويبلغه رمضان وهو مسرور

§¤~¤§------------------§¤~¤§

§¤~¤§------------------§¤~¤§

عسى رمضانك مبارك..

وكل لحظاتك تبارك ..

وجنة الخلد داري ودارك ..

والنبي جاري وجارك ..

§¤~¤§------------------§¤~¤§

درّب نفسك أول كل حدث أن تقول: الحمد لله..
وسترى الرضا يغمرك فتحمد الله..

اللهـم .. !* )
إني أسالک .. بعدد من سجد لک
في حرمک ، ـالمكرمـ .. !
من يوم .. خلقت الدنيـا .. !
إلى يوم القيامـة .. أن تعافي
قارئ
هذا الدعاء
:
و تحفظ أسرته
و
~ أحبتـه ~
و
[ أن تبارك عمله ]
و
تسعد قلبه
و
تفرج كربه
و
تيسر أمره
و
تغف

اللهم إنك تراه وأنا لا اراه فإان رأيته فرحاً فأتمم عليه فرحه وإن رأيته نهموم ففرج عنه همه واسعد قلبه وحقق مبتغاه وأمله .

اللهم أمين

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى
><><><><><<><

عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

><><><><><><><><

يامن يحدونى الشوق اليه لاتنسانى بدعوه صالحه كلما رفعت يديك للملك الوهاب

><><><><><><><><

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

><><><><><><><><><><

عسى رمضانك مبارك..

وكل لحظاتك تبارك ..

وجنة الخلد داري ودارك ..

والنبي جاري وجارك ..

قال ابليس:أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وبـ (لا إله إلا الله )







بماذا تفكر به الآن؟؟ إفتح صفحة 322 آيه (1)







لئن با عدت بيننا الدنيا ففي...جنات عدن للأحبة مجمع...نستودعكم الله







أروع القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله وأنقى الحب الحب في الله







اللهم اني احب عبدك هذا فيك فأحبه وأجمعنا تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك







المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيرة أو يهلل تهليلة أو يسبح تسبيحة







قال لقمان:إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله







عندك هم ما تبدد؟ أمل ما تحقق؟ حزن يتجدد؟أنا رصيدك لا تتردد (المرسل صلاة الليل)







أجمل من الورد وأحلى من الشهد ولا تحتاج لجهد (سبحان الله وبحمده)







اللهم إجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين







كل عام وانت الى الله أقرب ومنه أخوف وبه أعرف وإلى دار كرامته أسبق







أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه في جنة قطوفها دانيه







الله إني أحبه فيك فاحببه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين







الله يكتب لك بكل خطوة سعادة وكل نظرة عبادة وكل بسمة شهادة وكل رزق زيادة







إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الإستغفار







إبليس والدنيا ونفسي والهوا* كيف النجاة وكلهم أعدائي







همسة...إن المعصية تورث ضيق النفس والمعصية تجر الأخرى راجع نفسك







قال عليه السلام(طوبى لمن في صحيفته إستغفارا كثيرا)







قال ابن القيم (الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا)







من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا وكل ضيق مخرجا..الرجاء النشر







تمنى أهل القبورأن يعودوا ليدركوها وهي ساعة استجابة في آخر نهار الجمعة







عندما نبحث عن النور في زمن الظلمة أدعوك لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة







إن للحسنة نورا في الوجه وضياءا في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس







قد مضى العمر وفات يا أسير الغفلات فاغنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات







من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن ارسله في الناس اضطرب واشتد به القلق







قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبني







اليوم (جمعة) أسأل الله أن يكون لي معك (جمعة) في جنة الفردوس آمين


كل خارج من الدنيا أما متخلص من الحبس واما ذاهب الى الحبس ؟؟؟
اكشط هنا - !|حب!|!|ي الل!| اكشط بقوة – احبك في الله .

لحالك – أكيد – قرب شوي – قرب أكثر – أ – أح – أحب – أحبك في الله .
أقول لك شيء – تبي تعرفه – متأكد – لازم – مستعجل - أحبك في الله.

ودي أوصلك رسالة تسبق الريح - أكون فيها صريح - وبعدها أستريح - أحبك في الله.

حكمة غالية اهديها لك:من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد..

منقوووول

عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى
><><><><><<><



عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

><><><><><><><><><><

ساظل اطلب صحبتك اذكر حلاوة اخوتك وتظل عينى للابد عين تحن لرؤيتك

><><><><><><><><><

اللهم ان فى كل ليله عتقاء فاجعل قارئها من عتقائك

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى
><><><><><<><

عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

><><><><><><><><

يامن يحدونى الشوق اليه لاتنسانى بدعوه صالحه كلما رفعت يديك للملك الوهاب

><><><><><><><><

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

><><><><><><><><><><

يا من تشهد بلا اله الا الله وبأن محمداً رسول الله , وتقيم الصلاة وتأتي الزكاة , وتصوم رمضان وتحج بيت الله الحرام .... استمع لكلماتي ...!!!

أرق القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله ، وأنقى الحب الحب في الله والله إني أحبكم فى الله ، اللهم فاجمعنى بهم تحت ظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك آمين
*********

اللهم إني أحبه فيك فاحببه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين
*********

زودك الله من تقاك ومن النار وقاك و للفضيلة هداك وللجنة دعاك وجعل الفردوس مأواك
*********

أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه في جنة عاليه قطوفها دانيه
********

من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا وكل ضيق مخرجا
***********
قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبنى

قد مضى العمر وفات يا أسير الغفلات فاغنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات
*******

همسة... إن المعصية تورث ضيق النفس وتجر إلى معصية أخرى ، راجع نفسك
**********

سأبقى ماحييت بدار دنيا

رفيقا لايخون ولايجافي..
وأحفظ عهدكم في عمق قلبي..
ويروي حبكم نظم القوافي..
فأياكم بأن تنسوا رفيقا
إذا جفت عن الوصل الملاقي

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

اللهم أيقظه في أحب الأوقات إليك فيذكر و تذكره

و يستغفرك فتغفر له و يستنصرك فتنصره و يحبك فتحبه

و أشهدك إني أحبه فيك فأحبهو احفظه و احفظ عليه دينه

و أسعد قلبه و أرزقه من حلالك ......اللهم آمين

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631545997bd23b052.gif

كن صديقاً للحياة.. و اجعل الإيمان راية..

و امض حراً في ثبات.. إنها كل الحكاية..
و ابتسم للدهر دوماً.. إن يكون حلواً و مراً..
ولتقل إن ذقت هماًhttp://forum.banat-style.com/images/smilies/frown.gifإن بعد العسر يسراً)
و استعن بالله دوماً إن بعد الكرب خيراً

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

جميل ان يكون لك قلب صالح انت صاحبه ولاكن الاجمل ان يكون لك صاحب طيب انت قلبه


إن كنت تصدقت بما مضى من عمرك على الدنيا وهو الأكثر

فتصدق بما بقي من عمرك على الأخرة وهو الأقل

http://www.w6w.net/album/35/w6w20050423101815362906da.gif

أبلغ أخاً كانت في الله صحبته
أني وإن كنت لا ألقاه ألقاه

وأن طرفي موصول برؤيته
وإن تباعد عن سكناي سكناه

ياليته يعلم أني لست أذكره
وكيف أذكره إذ لست أنساه

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

الأحباء كالنجوم لا نراهم دائما
لكن نحس بضياءهم على شفاف القلب فتنشرح الروح
هكذا أنتم وهكذا أنا
أحببتكم في الله حد الإرتواء
وسكنتم في داخلي مساكن الضياء
وعلمتموني معنى النقاء
فلكم مني كل الحب والوفاء

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

إن للحسنة نورا في القلب وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس.

جعل الله صباحكم كله بركة ،ويومكم للخير حركة،

وأتمه بليل مليء بذكر وصدقة،كفاك الله أمراً أشغلك وأهمك،

وغفر لك كل زللك،ورزقك الجنة أنت وأهلك وكل من أحببته في الله وأحبك...


http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif]

كثيرون هم الذين نلتقي بهم فيذهبون ....

قليلون هم الذين يحتكرووون الجلوس على ناصية القلب

(معزه... واحتراما... ودا... وحبا... وخلودا )

ثقي انك منهم

http://www.w6w.net/album/35/w6w20050423101815362906da.gif

* رضي الله عنك.. وارضاك وأعطاك.. وكفاك وهناك..
وعافاك وأغناك وشفاك.. ووفقك لخيري الدنيا والآخرة..

*جعلك الله مؤثرة في الغير.. ساعية للخير.. مصلحة ذات البين..
ويكفيك شر العين.. ويرزقك رزق الطير..

*اللهم زد هذا الوجه نوراً.. واجعله دائماً مأجوراً..
ووفقة لخير الدعاء.. وبرضاء ربه مسروراً..

* أزهد في الدنيا . يحبك الله وأزهد فيما عند الناس يحبك الناس..
وخالق الناس بخلق حسن.. جعلك الله من هؤلاء..

*إذا تراكمت الذنوب.. وكثرت العيوب.. وزادت الخطوب فالجأ إلى
علام الغيوب تكن في الدنيا من الصالحين.. وفي الآخرة من الفائزين

* الأعمار محدودة.. والأنفاس معدودة.. فليس بعد الشباب إلا الهرم..
ولا بعد الصحة إلا السقم.. ولا بعد البقاء إلا الفناء.. فاستعد إلى اللقاء في
أعالي الجنان..

* عذاب الهمة.. عذب.. وتعب الإنجاز.. راحة.. وعرق العمل مسك..
والثناء الحسن.. أحسن الطيب..

عذاب الهمة.. عذب.. وتعب الإنجاز.. راحة.. وعرق العمل مسك..
والثناء الحسن.. أحسن الطيب..

* إلهي ظلل أحبتي بالغيوم.. وابعد عنهم كدر الدنيا والهموم.. ومتعهم
بالصحة والعافية.. وأعنهم على طاعتك.. وعلق قلوبهم بمحبتك..

* أسعد الله قلباً أحببته عندما عرفته.. نقياً طاهراً يحب الخير لكل من حوله..
اللهم ثبت قلبه.. واشرح صدره..

اللهم لي أحبة.. أتذكرهم كلما نبض الفؤاد وحن..
وأدعو لهم كلما دنا الليل وجن فاجمعني معهم في أعالي الجنان..

نور الله قلبك كلما أفل الشمس والقمر..
وفرج الله همك كلما حج فوج واعتمر..
وجعل الله ذريتك كأبي بكر وعمر..
وغفر الله لوالديك على مد البصر..
وكثر الله محبيك بعدد ملايين البشر..

اللهم احرسه بعينك التي لا تنام.
.و أحفظة بركنك الذي لا يضام..
وارحمه بقدرتك عليه..

* أزهد في الدنيا . يحبك الله وأزهد فيما عند الناس يحبك الناس..
وخالق الناس بخلق حسن.. جعلك الله من هؤلاء..

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شَرَفًا وَلَا نَعْلُو شَرَفًا وَلَا نَهْبِطُ فِي وَادٍ إِلَّا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا بِالتَّكْبِيرِ، قَالَ: فَدَنَا مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا" ثُمَّ قَالَ: "يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ". أخرجه أحمد (4/417 ، رقم 19760) ، والبخاري (6/2690 ، رقم 6952) ، ومسلم (4/2076 ، رقم 2704) ، وأبو داود (2/87 ، رقم 1526) ، والنسائى فى الكبرى (6/438 ، رقم 11427) ، وابن ماجه (2/1256 ، رقم 3824). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري": قَوْله (اِرْبَعُوا) أَيْ اُرْفُقُوا وَلَا تُجْهِدُوا أَنْفُسكُمْ. قَالَ اِبْن بَطَّال: كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام مُعَلِّمًا لِأُمَّتِهِ فَلَا يَرَاهُمْ عَلَى حَالَة مِنَ الْخَيْر إِلَّا أَحَبَّ لَهُمْ الزِّيَادَة, فَأَحَبَّ لِلَّذِينَ رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِكَلِمَةِ الْإِخْلَاص وَالتَّكْبِير أَنْ يُضِيفُوا إِلَيْهَا التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْل وَالْقُوَّة فَيَجْمَعُوا بَيْن التَّوْحِيد وَالْإِيمَان بِالْقَدَرِ.

************************

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ لِلثَّوَابِ". أخرجه ابن حبان (2/352 ، رقم 591) والحاكم (1 / 492) , و الخطيب في " الفقيه و المتفقه " (237 / 1) وأخرجه أيضًا : أحمد (2/463 ، رقم 9966) . وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1 / 116).

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا عَلَى الْأَرْضِ أَحَدٌ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِلَّا كُفِّرَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ". أخرجه أحمد (2/158 ، رقم 6479) ، والترمذي (5/509 ، رقم 3460) وحسَّنه الألباني (صحيح الجامع، رقم 5636).
*****************

الحديث: (صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) متفق عليه

والأفضل كونها أيام البيض، وإن كان أولها وهو غدا الجمعة فلا كراهة في صيامه لأنه سيصوم معه السبت.

وقد دخل صلى الله عليه وسلم على جويرية بنت الحارث رضي الله عنها وهي صائمة يوم الجمعة،

فقال: (أصمت أمس؟)

قالت:لا

قال: (تريدين أن تصومي غدا؟)

قالت:لا

قال: (فأفطري) البخاري.

الركوع لغير الله

حرام


الشكوه لغير الله مذله

http://images.aljayyash.net/files/file/islam/156.JPG

http://files.fatakat.com/2010/4/1272216264.gif

http://files.fatakat.com/2010/4/1272216411.gif

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

ساظل اطلب صحبتك اذكر حلاوة اخوتك وتظل عينى للابد عين تحن لرؤيتك

اللهم ان فى كل ليله عتقاء فاجعل قارئها من عتقائك

اللهم اجعلنا من يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان

ذكر الله يرضى الرحمن ويسعد الانسان ويذهب الاحزان ويملاء الميزان

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى
><><><><><<><



عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

><><><><><><><><
يامن يحدونى الشوق اليه لاتنسانى بدعوه صالحه كلما رفعت يديك للملك الوهاب

><><><><><><><><

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

><><><><><><><><><><

ساظل اطلب صحبتك اذكر حلاوة اخوتك وتظل عينى للابد عين تحن لرؤيتك

><><><><><><><><><

لو أن القلوب تهدى لاهديت لك قلبى ولكنها ملك ربى فهل يكفى لك فى الله حبى
><><><><><<><



عندما اعجز عن سماع صوتك وتعجز عينى عن رؤيتك لايعجز قلبى عن الدعاء لك
><><><><><><><

احبك الرحمن وانار قلبك بالقران واشتاقت لك فردوس الجنان

><><><><><><><><
يامن يحدونى الشوق اليه لاتنسانى بدعوه صالحه كلما رفعت يديك للملك الوهاب

><><><><><><><><

ان عجزت الكلمات عن صياغة العبارات تبقى احبك فى الله تحكى اجمل العبارات

><><><><><><><><><><

ساظل اطلب صحبتك اذكر حلاوة اخوتك وتظل عينى للابد عين تحن لرؤيتك

><><><><><><><><><

اللهم ان فى كل ليله عتقاء فاجعل قارئها من عتقائك

><><><><><><><><><><


كلما تذكرت طيفكم وانس حديثكم ولحظات كنت معكم وردت الهم الملتقى الجنه

><><><><><><><><><><

اسال الله الذى جمعنا فى دنيا فانيه ان يجمعنا ثانيه فى جنه قطوفها دانيه

><><><><><><><><><><

خير ما اتمنى فى الوجود دعاءك لى فى السجود ومرافقتك فى جنة الخلود

><><><><><><><><><><><

*قبل أن تنام سامح الأنام واغسل قلبك بالعفو والغفران تجد حلاوة الإيمان.

*يا ملاذنا إذا أغلقت الأبواب ورجائنا إذا انقطعت الأسباب..ارحمنا يا رب.

*لا تدل الناس على الله وتنساه (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم).