دلع
01-28-2022, 08:05 PM
بعض الناس عنده مال محرم أو عنده دكان يبيع فيه بعض البضاعة المحرمة
ثم يعلم بأمر الله تعالى ويسمع قول الله جل وعلا (لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ)
وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا"،
"كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به".
يسمع الآيات والأحاديث تقرع سمعه تصل إلى قلبه ولا يستطيع أن يضحي بهذا المال،
ربح يدخل عليه بالمقدار الفلاني أو يجلب إليه الزبائن يبيع دخانًا أو يبيع مجلات فاسدة
أو ربما في بعض البلدان يبيع الخمور والمسكرات أو بعض الناس يبتلى ببيع المخدرات،
فإذا وعظ وذكر لم يستطع أن يذبح هواه في سبيل الله تعالى..
عنده أموال لا يستطيع أن يقود نفسه للتضحية بها، يقدم هذا المال
وهذه الشهوة التي يجمع عليه عقابها وحسابها وربما مات
وتركها لغيره ممن لا يرفع كفه داعٍ له بالمغفرة أو بالرحمة.
بعض الناس يكون له منصب في مكان محرم سواء في بنك ربوي أو في غير ذلك
من الأعمال التي لا تجوز ويكون له شرف عند قومه ومنصب، ثم يذكر بالله تعالى
ويطرق سمعه الأحاديث والآيات ولا يستطيع أن يضحي بهذا المنصب..
عنده منصب، عنده مال، عنده جاه، عنده ربما قناة فضائية يملكها يعرض فيها الفحش
والفجور ومع ذلك إذا وعظ وقيل له: اتقِ الله، لكنه يعلم أنه إنما يجذب الناس
إلى قناته ويشهرها ويظهرها بهذه البرامج الفاسدة
فلا يستطيع أن يضحي بهذه البرامج..
ربما يضع الأمر والنهي والشرع آخر اهتماماته،
ولا يلتفت إليها، ينظر فقط إلى نجاح مشروعه، إلى نجاح قناته..
بعض الناس بينه وبين أخيه هجر أو ضغينة ثم يقال له:
يا فلان ادحر الشيطان وخيرهم الذي يبدأ بالسلام.. اذهب إليه واعتذر عما بدر منك
، وأعد المياه إلى مجاريها، واستعذ بالله من الشيطان إن الله يحب الإصلاح
والشيطان يحثك على الفساد وعلى الضغينة.. فلا يستطيع أن يضحي بعزة نفسه
التي ربما ينفخ فيها الشيطان وفي غرور نفسه، فيقول: أنا أذهب أعتذر لفلان،
أنا انزل نفسي إلى مستواه، ولا يستطيع أن يضحي، والنبي -عليه الصلاة والسلام-
يقول: "يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا"؛ لأن من طبيعة بني آدم الكبر، قال:
"فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" الذي يضحّي يبدأ بالسلام.
روى النسائي عن سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم
- قال: "إن الشيطان يقعد لابن آدم في أطرقه -في عدة طرق- يقعد له في طريق الإسلام،
فإذا أراد أن يسلم قال له الشيطان تسلم وتذر دينك ودين آبائك ودين آباء أبيك
فعصاه فأسلم -يعني ضحى بما كان عليه آبائه من دين استطاع أن يضحي-..
ثم قعد له في طريق الهجرة فقال: تهاجر وتترك ولدك ومالك وسمائك…".
البيت الذي أنت فيه وتنظر أثناء بنائه في حالك إذا سكنت هذه الغرفة،
وهذه غرفة أولادي، وهذه وهذا.. وتخطط ليكون بيت العمر
ثم فجأة تهاجر في سبيل الله وتترك هذا البيت.. "تهاجر وتترك ولدك ومالك وسماءك
فعصاه فهاجر، ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تقاتل فتقتل فتنكح الزوجة"،
زوجتك حليلتك التي تغار عليها من نظرة النظيرين يأتي رجل آخر يبيت معها
من بعدك لماذا تتركها؟!، أنت الآن تقدم نفسك للقتل..
قال: "ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تقاتل فتقتل فتنكح الزوجة
ويقسم المال فعصاه فجاهد..".
ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فمن فعل ذلك كان حقًّا على الله -عز وجل-
أن يدخله الجنة وإن قتل كان حقًّا على الله أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقًّا على الله
أن يدخله الجنة أو وقصته ناقته فمات -يعني وهو في الطريق إلى الجهاد ما وصل
إلى ساحة المعركة بعد إنما لا يزال على الطريق لم يصل- كان حقًّا على الله أن يدخله
الجنة"؛ لأنه استطاع أن يضحي أن يجعل راية الإسلام ترتفع، أن ينحر هواه في طريق الوصول
إلى رب العالمين، لو لم يضحِّ الغني بماله لما كفل الفقير، لو لم يضحِّ العالم بعلمه
ويبذل له وقته وجهده وسفره وتعبه لما علم الجاهل، لو لم يضحِّ الطبيب بوقته
ويشتغل لنفع المريض الفقير المسكين واليتيم لما شفي أو عولج مريض أو جريح..
إن التضحية والبذل في سبيل أن ترفع راية الإسلام، وأن ينفع الإنسان المسلمين،
وأن يكون مباركًا أينما كان هو النهج الذي كان عليه أنبياء الله تعالى ورسله،
نسأل الله أن يجمعنا بهم
ثم يعلم بأمر الله تعالى ويسمع قول الله جل وعلا (لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ)
وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا"،
"كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به".
يسمع الآيات والأحاديث تقرع سمعه تصل إلى قلبه ولا يستطيع أن يضحي بهذا المال،
ربح يدخل عليه بالمقدار الفلاني أو يجلب إليه الزبائن يبيع دخانًا أو يبيع مجلات فاسدة
أو ربما في بعض البلدان يبيع الخمور والمسكرات أو بعض الناس يبتلى ببيع المخدرات،
فإذا وعظ وذكر لم يستطع أن يذبح هواه في سبيل الله تعالى..
عنده أموال لا يستطيع أن يقود نفسه للتضحية بها، يقدم هذا المال
وهذه الشهوة التي يجمع عليه عقابها وحسابها وربما مات
وتركها لغيره ممن لا يرفع كفه داعٍ له بالمغفرة أو بالرحمة.
بعض الناس يكون له منصب في مكان محرم سواء في بنك ربوي أو في غير ذلك
من الأعمال التي لا تجوز ويكون له شرف عند قومه ومنصب، ثم يذكر بالله تعالى
ويطرق سمعه الأحاديث والآيات ولا يستطيع أن يضحي بهذا المنصب..
عنده منصب، عنده مال، عنده جاه، عنده ربما قناة فضائية يملكها يعرض فيها الفحش
والفجور ومع ذلك إذا وعظ وقيل له: اتقِ الله، لكنه يعلم أنه إنما يجذب الناس
إلى قناته ويشهرها ويظهرها بهذه البرامج الفاسدة
فلا يستطيع أن يضحي بهذه البرامج..
ربما يضع الأمر والنهي والشرع آخر اهتماماته،
ولا يلتفت إليها، ينظر فقط إلى نجاح مشروعه، إلى نجاح قناته..
بعض الناس بينه وبين أخيه هجر أو ضغينة ثم يقال له:
يا فلان ادحر الشيطان وخيرهم الذي يبدأ بالسلام.. اذهب إليه واعتذر عما بدر منك
، وأعد المياه إلى مجاريها، واستعذ بالله من الشيطان إن الله يحب الإصلاح
والشيطان يحثك على الفساد وعلى الضغينة.. فلا يستطيع أن يضحي بعزة نفسه
التي ربما ينفخ فيها الشيطان وفي غرور نفسه، فيقول: أنا أذهب أعتذر لفلان،
أنا انزل نفسي إلى مستواه، ولا يستطيع أن يضحي، والنبي -عليه الصلاة والسلام-
يقول: "يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا"؛ لأن من طبيعة بني آدم الكبر، قال:
"فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" الذي يضحّي يبدأ بالسلام.
روى النسائي عن سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم
- قال: "إن الشيطان يقعد لابن آدم في أطرقه -في عدة طرق- يقعد له في طريق الإسلام،
فإذا أراد أن يسلم قال له الشيطان تسلم وتذر دينك ودين آبائك ودين آباء أبيك
فعصاه فأسلم -يعني ضحى بما كان عليه آبائه من دين استطاع أن يضحي-..
ثم قعد له في طريق الهجرة فقال: تهاجر وتترك ولدك ومالك وسمائك…".
البيت الذي أنت فيه وتنظر أثناء بنائه في حالك إذا سكنت هذه الغرفة،
وهذه غرفة أولادي، وهذه وهذا.. وتخطط ليكون بيت العمر
ثم فجأة تهاجر في سبيل الله وتترك هذا البيت.. "تهاجر وتترك ولدك ومالك وسماءك
فعصاه فهاجر، ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تقاتل فتقتل فتنكح الزوجة"،
زوجتك حليلتك التي تغار عليها من نظرة النظيرين يأتي رجل آخر يبيت معها
من بعدك لماذا تتركها؟!، أنت الآن تقدم نفسك للقتل..
قال: "ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تقاتل فتقتل فتنكح الزوجة
ويقسم المال فعصاه فجاهد..".
ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فمن فعل ذلك كان حقًّا على الله -عز وجل-
أن يدخله الجنة وإن قتل كان حقًّا على الله أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقًّا على الله
أن يدخله الجنة أو وقصته ناقته فمات -يعني وهو في الطريق إلى الجهاد ما وصل
إلى ساحة المعركة بعد إنما لا يزال على الطريق لم يصل- كان حقًّا على الله أن يدخله
الجنة"؛ لأنه استطاع أن يضحي أن يجعل راية الإسلام ترتفع، أن ينحر هواه في طريق الوصول
إلى رب العالمين، لو لم يضحِّ الغني بماله لما كفل الفقير، لو لم يضحِّ العالم بعلمه
ويبذل له وقته وجهده وسفره وتعبه لما علم الجاهل، لو لم يضحِّ الطبيب بوقته
ويشتغل لنفع المريض الفقير المسكين واليتيم لما شفي أو عولج مريض أو جريح..
إن التضحية والبذل في سبيل أن ترفع راية الإسلام، وأن ينفع الإنسان المسلمين،
وأن يكون مباركًا أينما كان هو النهج الذي كان عليه أنبياء الله تعالى ورسله،
نسأل الله أن يجمعنا بهم