المهرة
09-21-2021, 07:25 AM
http://media.kenanaonline.com/photos/1238091/1238091964/large_1238091964.jpg?1295167580
سئل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه ابي ابن كعب
فقال له ما التقوى ؟
فقال ابي ياامير المؤمنين اما سلكت طريقا فيه شوك ؟
فقال نعم قال فماذا فعلت ؟ قال عمر
اشمر عن ساقي وانظر الى مواضع قدميا واقدم قدما
واؤخر اخرى مخافة ان تصيبني شوكه فقال أبي ابن كعب
تلك هي التقوى
فهي تشمـير للطاعه و نظر في الحلال و الحرام وورع
من الزلل
و مخافة و خشية من الكبير المتعال
و هي اساس الدين و بها يرتقى الى مراتب اليقين
و زاد القلوب والارواح فيها تقتات و بها تقوى
و اذا قلت التقوى ظهر الفساد والاامراض و الفيضانات
كما و تنزع البركه بالمعصيه
المعنى الشرعي
ان تجعل بينك و بين ما حرّم الله حاجز
امتثال الاوامر و اجتناب النواهي
الخوف من الجليل و العمل بالتنزيل و القناعة بالقليل
و الاستعداد ليوم الرحيل
من ثمرات التقوى
تسهيل في الامور و تيسير الاسباب
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً
العلم يعطى العلم النافع من جراء التقوى
(وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
فمن اسباب نقصان العلم المعاصي فانها تصد عن العلم
و تسبب نقص الحفظ و عدم انفتاح النفس للعلم و الحماس
له
شكوت الى وكيع سوء حفظي**** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبـــرني بـــأن العلــــم نـــور **** ونــــور الله لا يهدى لعـــاص
يرزق البصيره و الفرقان
يفرق بين الحق و الباطل و يوفق
(إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً)
يرزق محبة الله و محبة الملائكه و محبة الناس
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
نصرة الله للمتقي و تاييده له و تسديده
( وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) المعيه هذه معية
نصره و تأييد و تسديد
ان المتقي يرزق بركات من السماء و الارض و البركه
تقليل الكثير الزياده و الخير و العافيه
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
البشرى ثناء من الخلق رؤية صالحه ذكر حسن بين الناس
الحفظ من كيد الأعداء
وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاًً
حفظ للأبناء بعد الوفاة
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ
عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ
كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا
أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ
ان الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده و قريته التي
هو فيها
سبب لقبول العمل
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
سبب للنجاة من عذاب الدنيا
وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
يجد بها حلاوه و شرف و هيبه و وقار بين الخلق
توصل الى مرضاة الرب و تكفير السيئات و انجاة من النار
و الدخول للجنه
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً
العز و الفوقيه للخلق يوم القيامه غير عز الدنيا
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ
فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
نسال الله ان يجعلنا من اهل التقوى
سئل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه ابي ابن كعب
فقال له ما التقوى ؟
فقال ابي ياامير المؤمنين اما سلكت طريقا فيه شوك ؟
فقال نعم قال فماذا فعلت ؟ قال عمر
اشمر عن ساقي وانظر الى مواضع قدميا واقدم قدما
واؤخر اخرى مخافة ان تصيبني شوكه فقال أبي ابن كعب
تلك هي التقوى
فهي تشمـير للطاعه و نظر في الحلال و الحرام وورع
من الزلل
و مخافة و خشية من الكبير المتعال
و هي اساس الدين و بها يرتقى الى مراتب اليقين
و زاد القلوب والارواح فيها تقتات و بها تقوى
و اذا قلت التقوى ظهر الفساد والاامراض و الفيضانات
كما و تنزع البركه بالمعصيه
المعنى الشرعي
ان تجعل بينك و بين ما حرّم الله حاجز
امتثال الاوامر و اجتناب النواهي
الخوف من الجليل و العمل بالتنزيل و القناعة بالقليل
و الاستعداد ليوم الرحيل
من ثمرات التقوى
تسهيل في الامور و تيسير الاسباب
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً
العلم يعطى العلم النافع من جراء التقوى
(وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
فمن اسباب نقصان العلم المعاصي فانها تصد عن العلم
و تسبب نقص الحفظ و عدم انفتاح النفس للعلم و الحماس
له
شكوت الى وكيع سوء حفظي**** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبـــرني بـــأن العلــــم نـــور **** ونــــور الله لا يهدى لعـــاص
يرزق البصيره و الفرقان
يفرق بين الحق و الباطل و يوفق
(إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً)
يرزق محبة الله و محبة الملائكه و محبة الناس
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
نصرة الله للمتقي و تاييده له و تسديده
( وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) المعيه هذه معية
نصره و تأييد و تسديد
ان المتقي يرزق بركات من السماء و الارض و البركه
تقليل الكثير الزياده و الخير و العافيه
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
البشرى ثناء من الخلق رؤية صالحه ذكر حسن بين الناس
الحفظ من كيد الأعداء
وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاًً
حفظ للأبناء بعد الوفاة
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ
عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ
كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا
أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ
ان الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده و قريته التي
هو فيها
سبب لقبول العمل
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
سبب للنجاة من عذاب الدنيا
وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
يجد بها حلاوه و شرف و هيبه و وقار بين الخلق
توصل الى مرضاة الرب و تكفير السيئات و انجاة من النار
و الدخول للجنه
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً
العز و الفوقيه للخلق يوم القيامه غير عز الدنيا
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ
فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
نسال الله ان يجعلنا من اهل التقوى