بسم الله الرحمن الرحيم
فكره راقت لي ونقلتها
لكــــــل عضو .. صوت .. لابد أن يــــــــــسمع ..
ونحــــن كأخوة .. هنا ..
من واجبنا .. أن نستمع لبعضنا ..! وهذا يعد من باب المناصحة في مابين الأخوة

* ومن هذا المنطلـــق * برزت فكـرة " مايـــك الداعية "..
لذا .. سيحــق .. لكل ... عضو المشاركة معنا
أن يتملك المايك .. ويفصح من خلاله .. عما يريد قوله ..!

http://upload.jeddahboys.com/jeddah/46441_11259271062.jpg

قواعـــــــد المايك ..
1)للعضـــــــو * صاحب المايك* :
أن يبرز نفسه كداعية أمام الغير وأن يضع نفسه في هذا المكان لوطلب منه
ذلك
فشعارنا هنا ..((فل نتناصح فيما بيننا))

وللعضو الذي ينهي مالديه يكتب في النهاية (انتهى ) ويختار عضواً أخر اي كان من المنتدى ..

ليتسلم مايك الداعية

مـــــــلاحظــــة:
انا اخترت العضو ........ طبعا قبلها يكون كتب كلمة انتهى ويختار العضو
والمجال مفتوح لحرية اختيار العضو
فأتمنى من الجميع التفاعل حتى يستفيد الجميع وأسأل الله أن ينفعنا بمانقول وبما نسمع ..

بسم الله نبدأ :

اش رايكم أبدأ وأختار من بعدي

فإخوتي في الله ،،،



هل تريدأن تكون قريبا من الله ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((اقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد فأكثروا الدعاء))رواه مسلم .



هل تريد أجر حجة ؟

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم >هل تريد بيتا في الجنة ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((من بني مسجدا لله بني الله له في الجنة مثله))رواه مسلم .



هل تريد أن تنال رضا الله سبحانه و تعالى ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((إن الله ليرضى عن العبد يأكل الاكله فيحمده عليها و يشرب الشربه فيحمده عليها))رواه مسلم .



هل تريد أن يستجاب دعائك ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((الدعاء بين الأذان و الإقامة لا يرد))رواه أبو داوود .



هل تريد ان يكتب لك اجر صيام سنة كاملة ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((صوم ثلاثة أيام من كل شهر يعدل صوم الدهر كله))متفق عليه .



هل تريد حسنات كالجبال ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((من شهد الجنازة حتى صلى عليها فله قيراط و من شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل و ما القيراطان ؟ قال مثل الجبلين العظيمين))متفق عليه .



هل تريد مرافقة النبي في الجنة ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((أنا و كافل اليتيم كهاتين في الجنة ،و أشار بإصبعيه السبابه و الوسطى))رواه البخاري .



هل تريد اجر مجاهد أو قائم أو صائم في سبيل الله ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((الساعي على الأرملة أو المسكين كالمجاهد في سبيل الله)) و احسبه قال ((أو كالقائم أو الصائم لا يفطر))متفق عليه .



هل تريد أن يضمن لك النبي الجنة بنفسه ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((من يضمن لي ما بين لحيتيه و ما بين رجليه اضمن له الجنة))متفق عليه .



هل تريد أن لا ينقطع عملك بعد الموت ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له))رواه مسلم .


هل تريد كنزاً من كنوز الجنة ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ((لا حول ولا قوه إلا بالله)) متفق عليه .

هل تريد أجر قيام ليلة كاملة ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((من صلى العشاء في جماعة كأنما قام نصف الليل و من صلى الصبح في جماعة كأنما صلى الليل كله)) رواة مسلم .

هل تريد أن تقرأ ثلث القرآن في دقيقة ؟
قال رسول الله
( صلى الله عليه وسلم): (قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن)) رواة مسلم ).

هل تريد أن تثقل ميزان حسناتك ؟
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): ((كلمتان
خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان (( سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم)) رواه البخاري

هل تريد أن يبسط لك في رزقك و يطال لك في عمرك ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((من سره أن يبسط في رزقه أو ينسأ له في أثرة فليصل رحمه)) رواة البخاري .

هل تريد أن يحب الله لقائك ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (من أحب لقاء الله أحب الله لقائه)) رواة البخاري .

هل تريد أن يحفظك الله
؟قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (من صلى الصبح فهو في ذمة الله)) رواة مسلم

هل تريد أن يصلى الله عليك ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((من صلى علي صلاه صلى الله علية بها عشراً)) رواة مسلم

هل تريد أن يرفعك الله ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((و ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز و جل)) رواة مسلم .

هل تريد أن يباعد بينك و بين النار سبعين خريفا ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بينة و بين النار سبعين خريفاً)) متفق عليه .



قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (( الدال على الخير كفاعله ))

انتهى ....................

اختار من بعدي / عشتار .............

الدين النصيحه ,,

طرح ايماني رائع


لكـ عون أنا وأشد على يمينكـ


أبدي ويثبتـ !!!

[ نصــائح مــن ذهـــب ]
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١ ..

إذا أردت أن يتنحى عنك الشيطان !
فقل عند خروجك من منزلك أو سيارتك أو عملك :

‏< بســــــــم الله ،
توكــلت على الله ،
لا حول ولا قـــوة إلا بالله >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢ ..

إذا أردت أن يكــفيك الله ما أهمك ،
فقل ٧ مرات حين تصبح وحين تمسي :

< حسبي اللــه ،
لا إلــه هـــــو ،
عليـه توكــــلت ،
وهو رب العرش العظيم >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٣ ..

هي طـــــب للقلوب ،
نورها ســر الغيوب ،
ذكرها يمحو الذنوب ،

< لا إله إلا الله >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٤ ..

إذا شعــرت بضيق وفراغ ،
فــــردد :

< لا إله إلا أنت ،
سبــــــــــحانك ،
إني كنت من الظالمين >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٥ ..

يقول الشيطان :
أهـــلكت بني آدم بالذنوب ! فأهــلكوني :
بــــ< الإستغفـــار >..
وبــ< لا إله إلا الله >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٦ ..

عندما تبحث عن النور في زمــــــن الظلمة ..
أدعوك لقراءة :

< سورة الكهــف >..
< يوم الجــــمعه >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٧ ..

لديك هـــــم لم يبدد ،
أو أمـــــل لم يحقق ،
أو حــــــــزن يتجـدد ،
أنا رصيدك , لا تتــــــردد :

< صــــلاة الليل >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٨ ..

رب عمل صغير تعظمه النية .ورب عمل كبير تحقره النية ،
فلا تستحقــرها ..!
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٩ ..

قال إبن القيم :
كتبت له حياة القلب ، من أدمن قول :

< ياحــي ياقيـــوم >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٠ ..

ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعـــا ..
وعند الله منها المخــــــرج ..
ضـاقت ..
فلما إستحكـــــمت حلقاتها ..
فرجت وكنت أظنها لا تفرج ..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١١ ..

تخيل إنك واقف يوم القيامة وتحاسب ..!
ولست ضامن دخول الجنة .. وفـــجأة :
تأتيك جبال من الحسنات
هـــل تدري من أيـــــن ؟!
من الإستمــرار بقول :

< سبحان الله و بحمده ،
سـبحان الله العظيم >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٢ ..

إذا أردت أن تحصــل على ٧٠٠٠ حـــسنه ،
عليك بقرأتها ٥ مرات :

< الفاتحـــــه >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٣ ..

إذا أردت أن تحصــل على أجــر قـراءة القرآن ٥ مرات ،
إقــرأها ١٥ مره :

< الأخـــــلاص >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٤ ..

من أراد أن يكفيــه الله
ما أهمـــــه ،
فليـــردد ٧ مرات :

< لا إلــه إلا اللــــه ،
وحـــده لا شريك له ،
له الملك وله الحمـد ،
يحيي ويميت ، بيده الخير ،
وهو على كل شيء قدير >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٥ ..

تريد أن تكتب لك ١٠٠٠ حسنـه
أو تحــــــط عنك ١٠٠٠ خطيئه
قل ١٠٠ مــره :

< سبـــــحان الله >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٦ ..

هل تريــد أن تنجــو من عـــذاب القبـــر بإذن الله ، ردد :

< اللهـــم يامقلـب القلــوب ثبــــت قلبي على دينـــــك >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٧ ..

كـــفارة المجلس :

< سبحانك اللهم وبحمدك ،
أشهــــد أن لا إله إلا أنت ،
أستغفرك وأتــوب إليك >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٨ ..

ســـورة الملك :
عـن أبي هـــــريرة قال :
أن الرسول صلى الله عليه وسلـــــم قال :
[ أن سورة في القــرآن ،
شفعت لصاحبها حتى غفر له ]
وقال عليه السلام :
[ لوددت أنها في قـــــلب كل إنسان من أمتي ]
وقال عليه السلام :
[ هي المانعه من عذاب القبر ]

< ســـــورة الملك >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
١٩ ..

هــل تريد أن تختم القرآن في دقـــــيقه ..!
إقـــرأ ٣ مـرات :

< سورة الإخـــــلاص >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢٠ ..

كيف تختـم القرآن ..!
في شهــــر أو أقل ؟!

عدد صفحات القرآن :٦٠٠صفحه ..
٦٠٠ / ٣٠ يوم = ٢٠ صفحه يوميا ..
٢٠ / ٥ صلوات = ٤ صفحات بعد كل صلاه ..
فقط ٤ صفحات بعد كل صلاه .والنتيجه :
ختم القرآن الكريم في شهر بإذن الله ..

< ٤ صفحات بعد كل صلاه >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢١ ..

إذا شعــرت بضيق وفراغ ،
فتذكر دائما :

[ أرحــــنا بها يا بـــلال ]
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢٢ ..

إذا أردت أن يكون لك كنـــز من كنوز الجنـــــة فقل :

< لا حول ولا قوة إلا بالله >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢٣ ..

إذا أردت أن تغرس لك نخلة في الجنــــه فقل :

< ســـــبحان الله العظيم
و بحمـــــده >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢٤ ..

إذا أردت أن تغـــرس لك
عن كل كلمــــة .
شجرة في الجنــــة فقل :

< سبحان الله ،
الحمــــــد لله ،
لا إله إلا اللــه ،
الله أكــــــبر >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢٥ ..

إذا أردت أن تغفر لك ذنــوبك وإن كانت مثل زبد البــحر .فــقل ١٠٠ مره :

< سبــحان الله وبحمـــده >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢٦ ..

إذا أردت أن يرضيك الله يوم القيامـــــه ،
فقل ٣ مـــرات في الصباح والمساء :

< رضيت بالله ربا ،
وبالإســــــلام دينا ،
وبمحمــد صلى الله عليه وسلم رســـولا ونبيــــــا >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،
٢٧ ..

إذا أردت أن :
يصلي عليك الله ٤٠٠ مـــره ،
وتحــــــط عـنك ٤٠٠ خطيئه ،
ويصل سلامـك للرســــــول صلى الله عليــــــه وسلــــم ،
فقل ٤٠ مره :

< اللهـــــم صلـــى وسلــــم وبـــــارك عــــلى سيـــــدنا ونبينــــــا محمــــــد >..
,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،,،








اللي بعدي كوكا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة على التاخير بسب
ومشكوره جزيل الشكر على موضوعك الجميل
انا بتكلم عن "" الأجـــــور المُضاعَفة فـي الميــزان ""
نبدأ بسم الله:

1 – الصلاة في الحرم المكي :
ركعتان في المسجد = 200 ألف ركعة , أي صلاة النوافل في 46 سنة كاملة ،
وصلاة 10 ركعات = 230 سنة أي مليون ركعة - وصلاة المرأة في بيتها أفضل مِن
الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صلاة في
المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه "
خير صلاة النساء في قعر بيوتهن‌
2- صلاة الجمعة :

ثوابها بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها . والمرأة التي تحث زوجها وأطفالها على
هذه الصلاة والإسراع إليها فلها نفس الثواب .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من غسل يوم الجمعة و اغتسل ثم بكر
و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الإمام و استمع و أنصت و لم يلغ كان له
بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها و قيامها " . ‌

3 – صلاة الجماعة :

من صلى الفجر والعشاء في جماعة فثوابه كقيام ليلة
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صلى العشاء في جماعة كانَ
كقيام نصف ليلة و من صلى العشاء و الفجر في جماعة كان كقيام ليلة "

كذلك فهي كحجة .

4 – الصلاة في مسجد قباء :

صلاة ركعتين في مسجد قباء ثوابها كعمرة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصلاة في مسجد قباء كعمرة " . ‌

5 – صلاة الإشراق :

ثوابها كحجة وعمرة تامة .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى الفجر في جماعة ثم
قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة
تامة تامة تامة "

6 – صلاة الضحى :

ثوابها أداء الصدقة عن 360 مفصل في الإنسان

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " على كل سلامى من ابن آدم في
كل يوم صدقة و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى . "


7 – صلاة النافلة في السِّـر :

تُعادِل صلاته أمام الناس بخمس وعشرين مرة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس
تعدل صلاته على أعين الناس خمسا و عشرين . " ‌
. ‌وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة " ( صحيح ) .

8 - الاعتمار في رمضان :

تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار : " فإن عمرة في رمضان
تعدل حجة معي " . رواه البخاري


9- التسبيح المضاعف :

عن جويرية، أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ،
وهى فى مسجدها . ثم رجع بعد أن أضحى ، وهى جالسة . فقال "ما زلت على الحال التى فارقتك عليها؟" قالت : نعم. قال النبى صلى الله عليه وسلم " لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات . لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " رواه مسلم


10 – الصدقة الجارية :
كالمساعدة في بناء مسجد أو بئر أو مدرسة أو ملجأ أو تربية الأطفال على الدين الصحيح ،
أو نصح الآخرين ودعوتهم إلى الله .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ
مِن ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له " .

11 – قضاء حوائج الناس :

ثوابها يعدل الاعتكاف شهرا في المسجد .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ولأن أمشي مع أخي المسلم في
حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا " . ( حسن )


12 – احتساب الأعمال لله :

كاحتساب النوم للتقوي لصلاة الليل و صلاة الفجر , واحتساب الأكل والشرب للتقوي
للكسب الحلال منعا لسؤال الناس وحماية لأطفاله وزوجاته من الفقر , أو للإنفاق
على المحتاجين ... وهكذا .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أتى فراشه و هو ينوي أن
يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى و كان نومه صدقة عليه
من ربه " .‌ ( حسن )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى " .
. ‌

مااخترتي من بعدك احد ملوكه ..............

ممممممممممممم اوكيشن

مافيش مشكله اختاار
[ وسن ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

الحب ـ وهو الميل إلى الشيءـ أنواع شتى، منه ما هو مشروع ومنه ما هو مذموم، ومنه الجبلي الفطري، والاختياري المكتسب.
- فمحبة الله ورسوله فرض على كل مسلم ومسلمة، بل إن تلك المحبة شرط من شروط الإيمان. قال تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله) [البقرة: 165]. وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" متفق عليه. وهذه المحبة تستلزم طاعة المحبوب، إذ من أحب أحداً سارع في رضاه، ومن زعم أنه يحب الله ورسوله ثم خالف أمرهما أو اتبع سبيلاً لم يشرعاه فقد أقام البرهان على بطلان دعواه.
- وحب المؤمنين والعلماء والصالحين: وذلك من أفضل القرب وأجل العبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود للكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه. وللطبراني عنه صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله عز وجل" وكما يحب العبد المؤمنين الصالحين، واجب عليه كذلك أن يبغض الكافرين وأهل الفجور والمعاصي، كل بحسبه.

ومن أنواع الحب:
- محبة الزوجة والأولاد: فحب الزوجة أمر جبلي مكتسب، إذ يميل المرء إلى زوجته بالفطرة ويسكن إليها، ويزيد في حبه لها إن كانت جميلة، أو ذات خلق ودين، أو لديها من الصفات ما يجعل قلب زوجها يميل إليها. وكذا محبة الولد أمر فطري. ولا يؤاخذ المرء إذا أحب أحد أولاده أكثر من الآخر، ولا إحدى زوجتيه ـ إن كان له زوجتان أكثر من الزوجة الأخرى. لأن المحبة من الأمور القلبية التي ليس للإنسان فيها خيار، ولا قدرة له على التحكم فيها، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنسائه ويقول: "اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" رواه الترمذي. وإنما يحرم أن يفضل المحبوب على غيره بالعطايا أو بغيرها مما يملك من غير مسوغ. قال تعالى: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة" [النساء: 128]. وعنه صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل" رواه النسائي والحاكم. وعنه أيضاً قال: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" متفق عليه. والمراد بالميل: الميل في القسم والإنفاق، لا في المحبة.
- محبة الوالدين وسائر القرابات: فكل إنسان مفطور على حب أبويه. إذ هما من أحسن إليه صغيراً وسهر عليه وتعب من أجله. وهذه الأنواع من الحب مندوب إليها مأمور بها، أمر إيجاب أو استحباب، على تفصيل في الشرع، ليس هذا مكان تفصيله.
- الحب بين الفتيان والفتيات: وهذا قسمان: الأول: رجل قُذف في قلبه حب امرأة فاتقى الله تعالى وغض طرفه، حتى إذا وجد سبيلاً إلى الزواج منها تزوجها وإلا فإنه يصرف قلبه عنها، لئلا يشتغل بما لا فائدة من ورائه فيضيع حدود الله وواجباته.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم ير للمتاحبين مثل النكاح" رواه ابن ماجه.
الثاني: من تمكن الحب من قلبه مع عدم قدرته على إعفاف نفسه حتى انقلب هذا إلى عشق، وغالب ذلك عشق صور ومحاسن. وهذا اللون من الحب محرم، وعواقبه وخيمة.
والعشق مرض من أمراض القلب مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم عز على الأطباء علاجه وأعيى العليل دواؤه، وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة بغيره عنه، وأقبح ذلك حب المردان من الذكور، فإنه شذوذ وقبح.
وإذا امتلأ القلب بمحبة الله والشوق إليه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور.
وأكثر من يقيم علاقات من حب أو نحوه قبل الشروع في الزواج إذا ظفر بمحبوبه وتزوجه يصيبه الفتور وتحدث نفرة في العلاقة بينهما، لأن كلا منهما يطلع على عيوب من صاحبه لم يكن يعلمها من قبل. وإذا كان عاشقاً صده ذلك عن كثير من الواجبات. ولقد بين الشارع الحكيم علاج الحب بصورة عملية، وحدد مصارف الشهوة التي تذكي جذوته، بدءاً بغض البصر، والبعد عن المثيرات، ودوام المراقبة، وكسر الشهوة بالصيام وعند القدرة على النكاح بالزواج، وحدد المعيار في الاختيار، وأن الرجل عليه أن يظفر بذات الدين، وهذا هو المقياس الذي به يختار به المرء شريكة حياته. قال صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه.
والله أعلم.



أنتــــــهى ..

اختار

جُمآنه ..

أهنيك على طرحك القيم
ولي عوده ان شاءالله قريباً :)

أتمنى أخذ التحري عند نقل حديث نبوي شريف
أو آيه قرآنيه
وذلك لإبراء الذمه عند النقل
موفقين
فكره رائعه
بورك فيكم

قبل لا أبدأ وسن شاكره لك اختيارك لي :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

الظلم ظلمات يوم القيامة

فإن ظاهرة انتشرت في بعض الناس ذكرها القرآن الكريم والسنة النبوبة المطهرة، إما على سبيل الذم، أو على سبيل بيان سوء عاقبة من فعلها.

إنها ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم].

وعن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم].

والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.


وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].

النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:33].

النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.

صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:

غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه].

مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { مطل الغني ظلم } [متفق عليه].

منع أجر الأجير: عن أبي هريرة عن النبي قال: { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري].

وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227]، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء ).

الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك } [رداه مسلم].

السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ [البقرة:102]. وعن أبي هريرة عن النبي قال: { اجتنبوا السبع الموبقات }، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: { ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } [رواه البخاري ومسلم].

عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله ، فجاءه ليشهده على صدقتى فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه].

حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: { عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام.

شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس قال: ذكر رسول الله الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه].

وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم.. والسرقة ظلم.. وأذيه المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم... والغش ظلم... وكتمان الشهادة ظلم... والتعريض للآخرين ظلم، وطمس الحقائق ظلم، والغيبة ظلم، ومس الكرامة ظلم، والنميمة ظلم، وخداع الغافل ظلم، ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم، والمعاكسات ظلم، والسكوت عن قول الحق ظلم، وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم... إلى غير ذلك من أنواع الظلم الظاهر والخفيى.


فيا أيها الظالم لغيره:

اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس قال: قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:


لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم


نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم

فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى [القيامة:36]. وقوله تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [القلم:45،44]. وقوله : { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102]، وقوله تعالى: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227].

وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.

وتذكر أيها الظالم: قول الرسول : { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء } [رواه مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة عن النبي قال: { من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم].


ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال : { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم]. وفي رواية للترمذي وحسنه: { إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر }. ولكن تقبل التوبة بأربعة شروط:

1- الإقلاع عن الذنب.

2- الندم على ما فات.

3- العزم على أن لا يعود.

4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

انتهى .. اسال الله حسن الخاتمه لنا اجمعين

اختار / جنون انثى ~.

مشكوره ياقلبي على اختياركـ
بس بااخذ فكره عن الموضوع ولي رجعهـ ...

جزاكي الله الف خير بروقه عالطرح الرائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني أخواتي في الله حبيت أتكلم اليوم عن موضوع شديد الأهمية

ويعتبر من أهم المواضيع الدينية

وهو:

ابتغاء العزة بالله تعالى

فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول:

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

أخي في الله أختي في الله:
ألم تسأل وتسألي نفسك يوما لماذا المسلمون مذلولين من بعد العزة..؟؟!!!
لماذا المسلمون ضعفاء لايستطيعون فعل شيئ؟؟
لماذا ولماذا ولماذا … ؟؟ واسئلة كثيرة وجوابة في جملة واحدة فقط!!!

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

كنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة والتابعين
وتابعي التابعين معتزين بالله وبالاسلام
ولدينا شخصية ونفرض شخصيتنا في كل مكان

لم يكون الصحابة رضوان الله عليهم يوما يستحون من قول الحق وفعل الحق

اما اليوم...!

فاصبح كل من لديه لحية فهو انسان معقد وقلبه متحجر...!!!

واصبح كل من قصر ثوبه فهو انسان معقد وغير متطور...!!!

واصبحت كل مرأءة متحجبة ومتنقبة مرأة معقدة...!!!

واصبحنا نخجل ان نصلي امام الناس...!!!

حتى في بعض الدول الاسلامية في الاماكن العامة....!!!!

فيخجل المرأ اذا كان في السوق مثلا ولم يجد مصلى او مسجدا ان يصلي في أحد زوايا السوق...؟!!!

يخجل من دينه!!!

يخجل من الحق!!!

ولا يخجل من الباطل!!!!!!!!

الله أكبر....!

هل وصلنا الى هذا الحد...؟!!

هل سيطر علينا الغرب بهذه السهولة....؟

اليوم كل من يقلد المغني الفلاني او الاعب الفلاني فهو انسان متطور وراقي...!!!!!

ومثل مايقال في العامية(عنده ستايل جديد)

يعني( كوول )

لايعلم هذا المسكين انه منخدع وانه انسان ضعيف الشخصية

قد يأتي سآئل ويسأل

لماذا يكون ضعيف الشخصية؟؟


نقول انه يقلد الآخرين والآخرين لايقلدونه

على المرأة القوي الشخصية ان يجعل الآخرين يقلدونه

على المسلم الملتزم ان يكون هو القدوة للآخرين

لاأن يخجل من اسلامه...!!!

هذا هو سبب ضعف الأمة الاسلامية

هل عرفنا الآن سبب ضعف الأمة الاسلامية..؟

اتمنى ان ارى اليوم الجميع ملتزم بشخصيته الاسلامية

حتى في الدول الاوربية..!!

فتجد والله ان كثير من نساء المسلمين عند ركوبهم الطائرة من الدول العربية
وعند دخول الحدود الاوربية يقومون بفسخ الحجاب ويلبسون ثياب الكاسيات العاريات...!!!!

لهذا يسهل على الغرب السيطرة علينا

نتمنى من الجميع وانصح نفسي قبل ان انصحكم

حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا

هذا والله أعلم

وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع غاية في الروعه بجد تسلمي حبيبتي عليه
و يارب ما ننحرم من مثل هذه المواضيع ابدااااااااااااا
و جزاكي الله كل خير

والف شكر لك جمااانهـ على اختيارك لي
وانا بختااار بعدي ( روح روحي )

http://tot0.jeeran.com/emp_rz1.gif

وين روح روحــــــــي !!!

لي عوده باذن الله اعذروني .. لفتره معينه .. ارجوا اختيار شخص آخر
اعدكم بأن لي عوده