.
.
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة الموضوع هي فكرة بالاساس قد تذهب ادراج الرياح
وانت تفكر اين تسطرها .. وتبدأ فكرة المكان المناسب
وهنا فكرة كل المناسبات.
يعني قبل تذهب فكرة المشاركة اطرحها هنا كيف ما كانت.
وبالكلام المريح صفحة كشكول وعلى طريقة الدفتر الكشكول.


..
انطلقوا:

.
.
.
.
.
‏يحكي الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن احدي ذكرياته ، يقول فيها : حدثني الشيخ صادق المجيدي ، سفير الأفغان سابقاً في مصر ، أنه كُلف مرة بمهمة سياسية عاجلة في روسيا . وخاف أن يمر ببلد لا تؤكل ذبيحة أهله شرعاً.
‏وكان عنده دجاجتان فأمر بذبحهما ، واتخذت له زوجته سُفرة ( السُفرة زاد المسافر ) منهما حملها معه.
فلما وصل إلى طاشقند دعاه شيخ مسلم ، فكره أن يأخذ الدجاجتين معه إلى دار الشيخ ، ورأى في طريقه امرأة مسلمة فقيرة معها أولادها ورأى الجوع بادياً عليهم وعليها ، فدفع إليها الدجاجتين.
‏فلم تمض ساعة حتى جاءته برقية أن ارجع فقد صُرف النظر عن المهمة.
فكانت هذه الرحلة لأمر واحد ، هو أن الدجاجتين كانتا في داره ولكنهما ليست له ولا لأهله ؛ إنهما لهذه المرأة وأولادهما ، فطبختهما زوجته وحملها بنفسه أربعة آلاف كيلو ليوصلهما إليها!

.
.
.
.
.
.
الناي، هو أيضاً مقطوع من شجرة!

الفكره حلوة لي وقفه ان شاء الله

جميل جدا
سلمت

.
.
.
.
.
مجنون قصائد & ارتواء نبض
مروركم شجي ومشاركتكم أكيد بتكون بروعتكم
لا خلا ولا عدم

.
.
.
.
.
الباب من الداخل كما الخارج
هو من يمثل الحياد في أبهى صورة..

كل ملك و إن طال ملكه سيأتي يوم ويكون في لحده
عدا ملك السماوات والأرض..


(عبارة من مسلسل مدبلج)


جسد/ اعتدنا أن نرى الجديد والمذهل من أفكارك
سأكون هنا بالتأكيد...

لا يمكن أن تنام ثم تصحى وتجد نفسك منتج..






مقولة في دورة تدريبية ..

.
.
.
.
.
كتف ثالثة شاكر لكم اطرائكم

.
.
.
.
.
مافي شيء يشعرني بالروحانية مثل الحرم المكي الشريف ومدينة المطفى صلّ الله عليه وسلم.
وهاد أنا ممسك خط المدينة خارج مكة المكرمة.

.
.
.
.
.
.
حايسين نبحث عن مطعم نتغدا فيه .. ومن ثم نكمل المسير

.


.

.
.
قدامنا الحرم النبوي الشريف .. شعور عميق جداً وجميل

.
.
.
.
.
.
استارباكس الوحيد الي ما تغير طعمة في مكة وجدة والرياض وكولرادو
والمدينة أيضاً.
المهم: صديقي بالزيارة يقول: كيف الجدول ولا باشوف افقع كافي واعزمك عليه!
فكرت وقلت: باقي على دماغي كوب من وهو يكلمني واحتمال يثني فيني.
بالعصر بحثنا عن استارباكس ولقيناه في الطريق ترجلت من السيارة ودخلت المقهى وطلبت لاتيه لرفيق الدرب وأنا اخخذت فلات وايت أخف من كوب الصباح ؛ اعطاني الكوبين ومن حسن حظي ذقت الي يقول عنه فلات وايت طلع لاتيه! قلت يمكن غلط بالاكواب ذقت الثاني طلع نفسه! هو طاح في واحد التذوق عنده - ماشاء الله عليا - فريدة.
قلت: الاثنين لاتيه يقول: غلطان. وعشان اشتري راسي قلت: غيره لو سمحت!
قال: ليش؟
قلت: سياسة المقهى اعرفها .. وهنا مكتوب لو ما عجبك المشروب غيره.
قال: طيب.
وغيره الطيب للفلات وايت الي اعرفه.

.
.
.
.
.
‏إلى أن تستطيع الأسود أن تحكي قصصها ؛ فإن حكايات الصيد سوف تمجّد الصياد .....
- مثل أفريقي

.
.
.
.
.
.
‏آهٍ من قلبٍ ينكسر في النهايةِ
ولا أحد يعرفُ سرَّهُ
آهٍ من قلبٍ أشبه بمعزوفةٍ
وقعت بيد الجميع ولا أحد عرف سر عزفها.

يقول زياد عوض في سؤال يستدعي التفكر والتأمل : " وش الي يقتل الانسان وهو على قيّد الحياه ؟"




سؤال استوقفني
حقاً ما الذي يقتل ويميت الإنسان وهو مازال يعيش
(أمنية صغيرة أن أجد أراء وأفكار أخرى عن فكرتي...) ...

يقول زياد عوض في سؤال يستدعي التفكر والتأمل : " وش الي يقتل الانسان وهو على قيّد الحياه ؟"




سؤال استوقفني
حقاً ما الذي يقتل ويميت الإنسان وهو مازال يعيش
(أمنية صغيرة أن أجد أراء وأفكار أخرى عن فكرتي...) ...

مفاهيم الموت في هذه الحالات - كما نعتقد - لا يمكن حصرها كون المسارات محدودة ؛ فهناك من يشعر بالموت حين يفقد انسانا عزيزاً .. ومن يموقت من الفاقة بقلة حيلته ؛ ناهيك على الذين يومهم مثل امسهم رتابة بغيضة وو ....الخ الخ الخ
وانتي ويش تقولين عن الموتى السائرون..

.
.
.
.
.
.
الفقد لا يغيرك ؛ انما يكشف حقيقتك. نقطة اول السكر
.

مفاهيم الموت في هذه الحالات - كما نعتقد - لا يمكن حصرها كون المسارات محدودة ؛ فهناك من يشعر بالموت حين يفقد انسانا عزيزاً .. ومن يموقت من الفاقة بقلة حيلته ؛ ناهيك على الذين يومهم مثل امسهم رتابة بغيضة وو ....الخ الخ الخ
وانتي ويش تقولين عن الموتى السائرون..


هناك من ترى حياتهم حقاً ممات تمضي بلا شيء يُذكر
لو عُرضت حياته أمامه سيقول (أهذه حقاً حياتي)
حقيقة أشعر أن السؤال صعب لدرجة ضياع الجواب
إذا وجدت الإجابة في يوم ما
سأقوم بإدراجها بالتأكيد..


جوابك وسع الأفاق ..

ما سبق حرض أفكاري للبحث عن سؤال (كيف تكون حياتك حية)؟..

ألقى الخليفة المأمون قصيدةً في مجلسه وصفّق له الحضور , الا أبا نواس فسأل المأمون أبا نواس عن رأيه ؟
فقال : لا أشم بها أي رائحة بلاغة .
فأمر المأمون بحبسه شهراً في حظيرةٍ للحمير
وبعد شهر خرج وعاد لحضور مجلس المأمون ، وكان المأمون قد بدأ بإلقاء قصيدةٍ أخرى
فقام أبو نواس في منتصفها ليخرج
فسأله المأمون : إلى أين ؟
فقال : الى الحظيرة يامولاي

‏محمود درويش و حبيبته الإسرائيلية ريتا كتب عنها :
‏"إنّي أُحبُّكِ رغم أنف قبيلتي ومدينتي وسلاسل العادات، لكنني أخشى إذا بعت الجميع تبيعيني وأعودُ بالخيبات."
‏و حين اكتشف بأنها من مخابرات الموساد الإسرائيلي عبّر عن صدمته و كتب :
‏"شَعرتُ بأن وطني احتلَّ مرة أخرى."
وكتب أيضًا :
"رُبما لم يكن شيئاً مهماً بالنسبة لك يا ريتا، لكنهُ كان قلبي."

.
.
.
.
.
.
مع ابوحسين (رائد العتيبي) الشاهي يفوز...
والغى فكرة احتساء القهوة .. وكما نعتقد نحن جسد التغيير جميل ؛ وغداً بإذن الله القهوة توزن المود وتعليه.
المهم: براد محكور يخلي الرايح جاي وتحيه لصديقي رايد

‏"وصفَ محمد الدسوقي الفرق بين من يملكون عذب الكلام وعذب الشُّعور فقال: أما الأول كـ نسيمٍ مرَّ خلسةً بك، أنعش روحَك لوهلة، ومضَى.. أما الثاني كـ ثيابك التي تلازمك، تمنحك السِّتر والدِّفء دون حتى أن تشعر به."

"أجمل ما تفعله بنا الإقتباسات شعور الشراكة مع المجهول الآخر، كُلنا نحمل نفس العِلل التي تجعلنا نجتمع حول النص المعبِّر".

.
.
.
.
.
.
‏بعد سنتين - من اخر مرة فقد فيها الخاتم - فتح طمطم السمكة ولم يجد الخاتم فأكلها ؛ قررت ذاكرته احياء قصصة المثيرة لدّهشة.
عندما تركاه والده تحت حبل الغسيل .. عش الحمام لم يكن ليسعفة من حرارة الشمس، وصقيع الجو. ادرك ان الموضوع اكبر منه ؛ حتى وان لم يكن بشرياً.
- محاولة اولى وتمرين وفتح افق رحب مغلف بالدهشة.

.
.
.
‏خلال عملية سطو في إحدى المدن صرخ اللص موجها كلامه إلى الموظفين الموجودين داخل البنك ؛ لا تتحركوا فالمال ملك الدولة وحياتكم ملك لكم.
فأستلقى الجميع على الأرض بكل هدوء .. " وهذا ما يسمى بمفهوم تغيير التفكير ".
‏وعندما انتهى اللصوص من السرقة قال اللص الأصغر، والذي يحمل شهادة جامعية لزعيم اللصوص وكان أكبرهم سنا وهو خريج الدراسة الابتدائية:
يازعيم دعنا نحصي كم من الأموال أخذنا.
قام الزعيم ينهره وقال له: أنت غبي؟
هذه كمية كبيرة من الأموال، وتأخذ منا وقتا طويلا لعدها.
‏الليلة سوف نعرف من نشرات الأخبار كم سرقنا من الأموال "وهذا ما يسمى الخبرة " ؛ في هذه الأيام الخبرة أكثر أهمية من المؤهلات والشهادات.
بعد أن غادر اللصوص البنك، قال مدير البنك لمدير الفرع: اتصل بالشرطة بسرعة .. ‏ولكن مدير الفرع قال له: إنتظر دعنا نأخذ 10 ملايين دولار ونحتفظ بها لأنفسنا ونضيفها إلى ال 70 مليون دولار التي قمنا بأختلاسها سابقا !! " وهذا يسمى السباحة مع التيار وتحويل الوضع لصالحك "
قال مدير البنك: إذن سيكون الأمر رائعا إذا كان هناك سرقة كل شهر
" وهذا ما يسمى بالتمادي "
‏وفي اليوم التالي ذكرت وكالات الأخبار أن 100 مليون دولار تمت سرقتها من البنك!
قام اللصوص بعد النقود المرة تلو المرة، وفي كل مرة كانوا يجدوا أن المبلغ هو 20 مليون دولار فقط ؛ غضب اللصوص كثيراً، وقالوا نحن خاطرنا بحياتنا من أجل 20 مليون دولار، ومدير البنك حصل على 80 مليون دولار! ؛ ‏من دون أن تتسخ ملابسه يبدو أن من الأفضل أن تكون متعلما بدلا من أن تكون لصاً " وهذا ما يسمى المعرفة تساوي قيمتها ذهبا
كان مدير البنك يبتسم سعيداً لأنه أصبح مليونيراً، وجميع خسائره في البورصة تم تغطيتها بهذه السرقة " وهذا ما يسمى اقتناص الفرصة "

‏"أعتقد أن الله منحنا آباء وأمّهات، لا لكي يقوموا برعايتنا فقط، لكن ليمنحوننا القدر الضروري واللازم للحياة من الحبّ..
‏كان من اللازم أن يحبّنا أحد.. بلا شروط ولا توقعات ولا خيبات ولا هجران.. حبّ للحبّ ذاته.. كان يجب أن ننام على وسائدنا موقنين أن قلبا ما في مكان ما، لن يتركنا أبدا."

#اقتباس

‏عن الأمان العاطفي عندما كتب كافكا إلى ميلينا :"مجرد أن أكتب لكِ يهدأ عقلي."

يقول مارتن نيمولر: «في ألمانيا عندما اعتقلوا الشيوعيين لم أُبالِ لأنني لستُ شيوعياً، وعندما اضطهدوا اليهود لم أُبالِ لأنني لستُ يهودياً، ثم عندما اضطهدوا النقابات العمالية لم أُبالِ لأنني لم أكن منهم، بعدها عندما اضطهدوا الكاثوليك لم أُبالِ لأنني بروتستنتي! وعندما اعتقلوني لم يكن قد بقي أحد حينها ليدافع عني»!
المبادئ لا تتجزأ يا سادة، فإما أن نكون مع المظلوم أياً كان فكره وعقيدته ورأيه أو نحن مع الظالم! مربط الفرس في الإنسان القادر على أن يقول لا ولكنه لا يقولها إلا حين يقع الظلم عليه أو على تياره، هذه هي الانتقائية المقيتة التي تخدش قيمنا ومبادئنا وترسخ للظلم والقهر!
من مقال المبادئ لا تتجزأ !

من وصايا وحي السماء:

عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحد، ولا يبغي أحدٌ على أحد"
رواه مسلم
قال أبو وهب المروزي: سألت ابن المبارك ما الكبر؟
قال: "أن تزدري الناس"

‏"ياخديجة كُنت فقيرًا فأغناني الله بكِ"
‏- مُحمد صلى الله عليه وسّلم❤️.

" فلامنكو " في حفلة بمواويل عربية ، والاغنية الشهيرة يا ريم وادي ثقيف
وغيرها وأغنية ألف ليلة وليلة
" الفلامنكو " فن لا مثيل له ؛ يعرف بأنه خليط بين الحزن والفرح والغيرة والوحدة والنكبة ، يُقال بأنه من الفنون التي ظهرت إبان طرد المسلمين من الأندلس "إسبانيا"

.
.
.
.
.
يقول شارلي شابلن - أشهر كوميدي في تاريخ السنما - عندما كنت صغيراً ذهب برفقة أبي لمشاهدة العروض في السيرك ؛ وقفنا في طابور طويل لقطع التذاكر ؛ كانت امامنا عائلة مكونه من سته اولاد بالإضافة للام والاب.
كان الفقر بادياً عليهم ؛ ملابسهم كانت قديمة لكنها نظيفه، وكان الاولاد فرحين جداً وهم يتحدثون عن السيرك ؛ وبعد ان جاء دورهم تقدم الأب الى شباك التذاكر، وسأل عن سعر التذكرة ؛ فلما اخبره عامل التذاكر عن قيمتها تلعثم الأب، وأخذ يهمس في إذن زوجته وعلامات الاحراج باديه على وجهه ؛ فرئيت ابي يخرج من جيبه عشرون دولاراً والقاها بالارض وانحنى ليلتقطها ووضع يده على كتف الرجل قائلاً له: سقطت نقودك.
نظر الرجل الى ابي، وقال والدموع في عينيه: شكراً سيدي.. وبعد ان دخلوا سحبني ابي من يدي، وتراجعنا من الطابور ؛ لأنه لم يكن يملك غير العشرون دولار التي اعطاها للرجل .. ومنذ ذلك اليوم وانا فخور بأبي ؛ كان ذلك اجمل عرض شاهدته في حياتي ؛ أجمل بكثير حتى من عرض السيرك الذي لم اشاهده...

روحُك أوسع من خوفك، وربُّك أكبرُ منهما .


قبس..

‏وصف محمد الدسوقي الفرق بين من يملكون عذب الكلام وعذب الشعور فقال: ‏"الأول فكنسيمٍ مرَّ خِلسةً بك؛ أنعش روحك لوهلة ومضى
‏أما الثاني "فكثيابك التي تُلازمك تمنحك السِّتر والدِّفئ دون حتى أن تشعُر به"
‏كيف بمن اجتمع فيه عذب الكلام وعذب الشعور قليلٌ ماهُم!




قبس..

.
.
.
.
.
‏الأبناء خمس
.

1- ولد لا يفعل ما يأمره به والده فهذا : عاق
2- ولد يفعل ما يؤمر به وهو كاره فهذا : لا يؤجر
3- ولد يفعل ما يؤمر به ويتبعه بالمنّ والأذى فهذا : يؤزر
4- ولد يفعل ما يؤمر به ، بطيبة نفس فهذا : يؤجر
5- ولد يفعل ما يريده والده قبل أن يؤمر به فهذا : البار الموفق وهو نادر.

.
.
.
.
.
‏قد يتصور البعض أن عندما يتقدم الشخص فى السن فإن مصير أحلامه فى السراب، وهذا ليس حقيقى ؛ فالأمل لا ينقطع إلا بانقطاع العمر.

تقول القصة :
تعطلت سيارته ليلاً ؛ فطرق باب سيدة عجوز في السبعين، واستأذن منها لإجراء مكالمة هاتفية، وبعد أن أتم مكالمته وقع نظره على لوحات فنية كثيرة ‏معلقة على الحائط ؛ فأبدى إعجابه وانبهاره بها، وسأل العجوز مندهشا من رسمها!
فأجابت العجوز : أنا ��
فسألها إن كانت قد حاولت أن تعرض لوحاتها فى معارض فنيه؟
فقالت: لا.
إن زوجي الراحل قال لي:
انني لا أصلح إلا للمنزل و لتربية الابناء فقط، وأنا كنت صغيرة وأصدق زوجي ؛ ‏فلم أخالفه كي لا أفشل كما قال.
ولكني بقيت أحب الرسم، وانفذ تعليماته بان أرسم لنفسي فقط.
فقال لها الرجل: هل تسمحين لى أن آخذ بعض لوحاتك، وأعرضها على مجموعة من المتخصصين والنقاد وأصحاب المعارض.
لم يكن الامر مهما بالنسبة لها فوافقت ؛ المفاجأة المدهشة التى قلبت حياتها!؟ ‏أن اللوحات حققت مبيعات مذهلة بمئات الآلاف من الدولارات، وأصبحت العجوز فجأة وهى فى سن السبعين من أشهر الفنانين وعاشت بعدها 31 عاماً بعد السبعين كفنانة مرموقة.
إنها " آنا مارى روبرتسون موسى"، المعروفة باسم الجدة موسى ؛ عاشت لتشهد نجاحها فنيا وأدبيا مدويا.
‏فقد بيعت إحدى لوحاتها بـ 1.2 مليون دولار سنة 2006م وتعرض لوحاتها اليوم كمقتنيات فى متحف اللوفر بـباريس وبلازا فى نيويورك.
العبرة :
لا تصدق مايراه الاخرون بك صدق نفسك اولا واتبع احساسك، ولاتتنازل عن أحلامك من أجل الاخرين فقد يأتى النجاح بطرق لا تخطر على بالك ومن "أبسط المصادفات"

كان شاقًا أن يحمل المرء كل هذا الكلام بصدره،ولا يلقى صحيبٍ واحد يشاركه الكلام
قبس..

.


.
.
.
‏قال لقمان الحكيم لابنه:

يا بني ؛ اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأرباح من غير بصناعة.

�� : الزهد - ابن حنبل

.
.
.
.
.
‏قال الجاحظ: ما خجلتني إلا امرأة!
- كنت واقفا أمام بيتي ؛ فمرّت امرأة حسناء ؛ فابتسمت لها، وقالت لي إليك حاجة!؟
فحملتني إلى صائغ فقالت: مثل هذا وذهبت!
فبقيت مبهوتاً ؛ فسألت الصائغ؟
فقال: هي امرأة طلبت أن أنقش صورة شيطان على خاتم ؛ فقلت: لا أدري كيف أصور الشيطان؟
فأتت بك وقالت: مثل هذا.

‏﴿ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ﴾
‏طموحك ، أحلامك ، أمنياتك
‏موجود عند ﷲ


‏ فاستمطرها بالرجاء و السجود و الدعاء والإستغفار
قبس..

دخل الجنود قرية واغتصبوا كل نسائها إلا واحدة من النساء قاومت الجندي وقتلته وقطعت رأسه !
وبعد أن أنهى الجنود مهمتهم ورجعوا لثكناتهم ومعسكراتهم ، خرجت كل النساء من بيوتهن يلملمن ملابسهن الممزقة ويبكين بحرقة إلا هي !
خرجت من بيتها وجاءت حاملة رٲس الجندي بين يديها وكل نظراتها عزة نفس وإحتقار للاخريات و قالت:
هل كنتم تظنون اتركه يغتصبني دون أن اقتله أو يقتلني!؟
فنظرت نساء القرية لبعضهن البعض وقررن أنه يجب قتلها حتى لا تتعالى عليهن بشرفها ولكي لا يسألهم ازواجهم عندما يعودوا من العمل لما لم تقاوموا مثلها !
فهجموا عليها على حين غفلة و قتلوها

(#قتلوا_الشرف_ليحيا_العار )
هذا حال الفاسدين في مجتمعنا اليوم يقتلون ويعزلون كل شريف كي ﻻيكون شاهداً على فسادهم.!


قبس..

حاولتُ ألّا أبيّن لهفة خاطري في اللحظة التي تتكتُّل فيها هواجس الشوق، وكنت قد جهّزت نفسي لكل الكوارث التي تحرِّك الإنسان من الداخل، وتعلّمت أيضًا معنى أن يُقيُّدُ الإنسان نفسه كي لا تنهمر منه رسائله الباكية، ولكنني أبدًا ما توقعت أن الإنسان في بعض الأحيان قد تغادره روحه
لتعانق فاقديها.

لمّا غلبني الحنين
لمّا مررتُ بمفارقي.




قبس..

.
.
.
.
.
‏هذا هوَ المقهى يلوح كأنّهُ
نُصُبٌ على قبر الصبابة شاهدُ

وكأنّ قهوتَهُ رثاءٌ لاذعٌ
مرٌّ يعزِّيني بما أنا فاقدُ

يتهامس الرُّوّادُ فيه قُبالتي:
رجلٌ هناك دخانهُ يتصاعدُ!

ويفيض فنجاني بحُرقتهِ كما
تطفو بأخبار الحروب جرائدُ

وأنا ثريٌّ بانتظاركِ، خائفٌ
من أن يكون ليَ الثراء الخالدُ

.
.
.
.
.
محمد المقحم
ادب: الهجر
https://www.youtube.com/watch?v=xX8gNs7WCbM

أخافُ أن يُفنَىٰ بِنا العُمر ونحنُ نتخَيل الأشياء على أمَل أن تحدُث ، ولا تحدُث ،
_ درويش .

.
.
.
‏ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ: ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﺒﻦ ولا حلوبة في البيت، والشاء عازب؟
قالت له: قد حل بنا ثلاث نفر وفيهم رجل صالح مسح على ضرع هذه الشاة! ؛ فحلب منها ما شاء.
فقال: صفيه لي يا أم معبد ؛ فوالله إني لأراه صاحب قريش الذي تطلب.
‏فقالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ؛ حسن الخلق، مليح الوجه، لم تعبه ثجلة، ولم تزربه صعلة، قسيم وسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صحل، أحور، أكحل، أزج، أقرن، في عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة، إذا صمت فعليه الوقار، وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، حلو المنطق، فصل لا نزر ولا هذر ؛ ‏كأن منطقه خرزات نظم ينحدرن، أبهى الناس وأجمله من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، ربعة لا تشنؤه عين من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدا، له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند.
‏فقال بعلها: هذا والله صاحب قريش الذي تطلب، ولو صادفته لالتمست أن أصحبه، ولأجهدن إن وجدت إلى ذلك سبيلا.
عاتكة بنت خليف " أم معبد " وهاجرت إلى النبي صلّ الله عليه وسلم و أسلمت.
‏وقد أجمع العلماء أنه لم يستطع أحد من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين ، وصف حبيبنا رسول الله صلّ الله عليه وسلم وصفا أدق أو أبلغ من أم معبد الخزاعية رضي الله عنها ، بالرغم من أنها لم تكن تعرف من هو؟
لأن الصحابة رضوان الله عنهم لم يكن يستطيعون التحديق فيه أو إطالة النظر إليه تأدبا منهم.
..
‏معاني الكلمات:
- مبتلج الوجه: مشرق الوجه.
- لم تعبه ثجلة: ليس فيه ضخامة بطن.
- لم تزر به صعلة: لم يشنه صغر الرأس.
- في أشفاره وطف: طويل شعر الأجفان.
- في صوته صحل: رخيم الصوت.
- في عنقه سطح: ارتفاع وطول.
- حلو المنطق فصل لا نذر ولا هذر: لا عي فيه ولا ثرثرة في كلامه.
- ‏ربعة : وسط ما بين الطول والقصر.
- لا تشنؤه : لا تبغضه.
- لا تقتحمه عين من قصر: لا تحتقره لقصره.
- محفود : يسرع أصحابه في طاعته.
- محشود : يحتشد الناس حوله.
- لا عابث ولا منفذ: غير مخزف في الكلام.
.
نقلها لكم تويتر : مناور سليمان من كتاب البداية والنهاية - ابن كثير .. اللهم اجمعنا بالرسول صلّ الله عليه وسلم.

صباح الخير يا هذه الأرض.

عندما وصف ضحكتها قال :
مجموعة أطفال صغار يَـركضون نحوي
ويداي لا تتَسعان لضمهم جميعاً




قبس..

‏"في آخر خطاب لآخر زعماء الهنود الحمر المعروف باسم سليث قال :
الرجل الأبيض يتعامل مع أمه الأرض وأخته السماء كتعامله مع أشياء للشراء والنهب أو للبيع ، مثل الخراف والخرز الملون ؛ جوعه سيلتهم الأرض ولن يترك وراءه غير الأرض اليباب "


قبس..

الرزق في الصباح والثراء في الالتزام.
قبس..

وأعرف أن التصريح المباشر لا يحمل أيّ جماليات في الكتابة، وعقلي الآن يخلو من المجازات والصور..
لكنّه قلبي، شُقَّ بقدر ما أحُنّ إليك!


قبس..

"أنا أفتقدك بشِدّة، ويؤلمني أنني أكتبها أمام الجميع لتقرأها وحدك".
قبس..

‏استغفرك يا الله وأتوب إليك من كل ذنبٍ عظيم يحول بيني وبين رضاك..

إن لله رحمة تُبلل كل جفاف، وتُليّن كل شديد، وتمحو كل جرح غائر♥️.
قبس..

إن لله رحمة تُبلل كل جفاف، وتُليّن كل شديد، وتمحو كل جرح غائر♥️.
قبس..

سبحانه..

عندما يمنعك الله من أشياء تريدها تأكد أنه أراد أن يعوضك بأجمل منها .


قبس..

.
.
.
.
.
‏سأل الثعلب جملا واقفا على الضفة الأخرى من النهر إلى أين يصل عمق ماء النهر؟
فأجابه: إلى الركبة.
قفز الثعلب في النهر ؛ فإذا بالماء يغطيه وبمشقة إستطاع أن يخرج
وصرخ على الجمل: ألم تقل إن الماء يصل إلى الركبة؟
قال نعم إلى ركبتي.
- لا تأخذ تجارب غيرك الخاصة حلولاً قطعية لك لأنها قد تغرقك.

.
.
.
قصة "مدينة النحاس" التي بنتها الجن لسليمان عليه السلام..
‏بلغ عبد الملك بن مروان خبر مدينة من النحاس بنتها الجن لسليمان عليه السلام بالمغرب الأقصى قريباً من بحر الظلمات, فكتب الى موسى بن نصير "إنه قد بلغني خبر مدينة النحاس، فاذهب إليها واكتب إلي بما تعاينه فيها من العجائب"
فخرج موسى ومعه الف رجل وسار على غير طريق مسلوك مدة أربعين يوما.
‏حتى أشرف على أرض واسعة كثيرة المياه والأشجار، والأزهار، وبدا لهم سور مدينة النحاس كأن أيدي الانس لم تصنعها فهالهم منظرها ؛ فقسم موسى بن نصير عسكره قسمين ؛ فنزلت كل طائفة في ناحية من السور, وأرسل قائداً، وأمره أن يدور حول المدينة وينظر هل يرى لها باباً فسار ذلك القائد وغاب عن الأمير ستة أيام.
‏فلما كان في اليوم السابع جاء ذلك القائد، وذكر أنه سار حول المدينة ستة أيام فلم يشاهد حولها من الآدميين أحداً، ولم يجد للمدينة باباً ؛ فقال: موسى بن نصير:“كيف السبيل إلى معرفة ما في هذه المدينة؟" فقال المهندسون: نبني إلى زاوية من زوايا أبراج المدينة بنيانا حتى نشرف على المدينة.
‏فقطعوا الصخر، وأحرقوا الجص والنورة، وبنوا بنياناً مقدار (300) ذراع حتى عجزوا عن رفع الحجارة، وقد بقي من السور مقدار مئتي ذراع!!
فأمر موسى أن يتخذوا من الأخشاب بنيانا حتى وصلوا مائة وسبعين ذراعاً ؛ ثم اتخذوا سلماً عظيماً ورفعوه بالحبال على ذلك البنيان حتى أسندوه إلى أعلى السور.
‏ثم اخذ موسى مناديا أن من صعد إلى أعلى نعطيه ديته ؛ فجاء رجل من الفرسان والتمس ديته ؛ ثم صعد حتى علا فوق السلم.
فلما أشرف على المدينة ضحك، وصفق بيديه، وألقى نفسه إلى داخل المدينة ؛ فسمعوا ضجة عظيمة, وأصواتا هائلة لمدة 3 أيام ؛ ثم سكنت تلك الأصوات، ونادوا باسم ذلك الرجلا فلم يجبهم أحد.
‏ثم مرة اخرى نادى موسى، وقال أن من ذهب، وصعد إلى أعلى أعطيته (100) دينار ؛ فبرز رجل آخر ووصاه الأمير وقال له: لا تفعل كما فعل فلان وأخبرنا بما تراه ؛ فلما صعد وأشرف على المدينة ضحك، وصفق بيديه وألقى نفسه.
عندها يأس الأمير من أن يعلم شيئا وقال: ربما يكون في المدينة جن يأخذوا كل من طلع على المدينه.
‏وأمر عسكره بالرحيل، وسار خلف المدينة، فرأى ألوحاً من الرخام الأبيض كل لوح مقدار عشرين ذراعاً ؛ فيها أسماء الملوك، والأنبياء والفراعنة، والأكاسرة، ووصايا ومواعظ، وذِكر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ثم ساروا حتى وصلوا الى ناحية الشرق ؛ فلما وصلوا الى الشجر رأو بحيرة كبيرة كثيرة الطير.
‏فأمر موسى ان ينزلوا فيها ؛ فاخرجوا جباباً من النحاس عليها أغطية من الرصاص مختومة.
ففتح جب فخرج منه فارس من نار على فرس في يده رمح فطار، وهو ينادي يا نبي الله ان لا أعود ؛ فقال موسى لن نفتح هذه الجباب لان فيها جن قد سجنهم سليمان عليه السلام لتمردهم ؛ ثم عادوا وكتب خبر المدينة الى عبدالملك.
:
- المصدر :
1-كتاب تحفة الألباب.
2-كتاب نخبة الأعجاب.
3-كتاب آثار البلاد وأخبار العباد.

‏"كل ما كان يمكنني فعله، هو أن أتحمّل عبء حياتي ووحدتي"
‏- هاروكي موراكامي

- ترجمة رسالة من جون كيتس إلى فاني براون، مؤرخة بتاريخ ٨ يوليو، ١٨١٩م.

"حلوتي، بعثت رسالتك بهجةً لا يمد أكثر منها في نفسي أي شيءٍ في العالم سواك، يدهشني طبعًا أن أحدًا غائبًا له هذه القوة المترفة على أحاسيسي التي أشعر بها. حتى وأنا لا أفكر بك يصلني تأثيرك ويهبط عليّ طبعٌ أرّق. كل أفكاري، كل أيامي ولياليّ الأبأس لم تشفيني من حبي للجمال، بل صار شديدًا لدرجةٍ أني تعيسٌ لأنك لست معي: وكأني أتنفس هذا الصبر الممل الذي لا يمكن أن يسمى حياةً، لم أعرف قط حبًا مثل ذاك الذي جعلتيني أشعر به، لم أؤمن به أبدًا."

— ملاحظة جانبية:
هذه الرسالة تكمل ٢٠٠ سنة اليوم، يفنى الناس وتبقى كلماتهم.

"والعرب تقول لمن أقبل عليها:
‏مرحبًا وأهلًا
‏أي أتيتَ رحبًا (سَعةً)، وأهلًا كأهلك فاستأنِس"��


قبس...

جندح بن حُجر بن الحارث الكندي اشتُهر بلقب امْرؤ القَيْس، هو شاعر عربي ذو مكانة رفيعة، بَرز في فترةِ الجاهلية، ويُعد رأس شعراء العرب وأحد أبرزهم في التاريخ.
وهو من قبيلة كندة.
تاريخ ومكان الميلاد : 501 م، نجد، عمان.
تاريخ ومكان الوفاة : أنقرة، تركيا.
سبب الوفاة : الجدري.


قبس..

.
.
.
.
‏اللي يقول ان الفصاحه والبلاغه والإبداع في الشعر والأدب والفروسيه والفخر محصور في العصر الجاهلي فقط فلا يعرف شيء عن الأدب العربي ويؤمن بفكر الشعوبيه الذي فصل العرب حاليا عن اسلافهم وصورنا كأننا شعب جديد

هذه القصيده لمساعد الرشيدي من معلقات العصر الحديث وهناك الكثير من امثاله.
:
https://youtu.be/ujo396lXFrk

فينسنت ويليم فان خوخ كان رسامًا هولنديًا،
ولد فان جوخ في 30 آذار/ مارس 1853 في جروت زندرت بهولندا، مصنف كأحد فناني الانطباعية، تتضمن رسومه بعضًا من أكثر القطع شهرة وشعبية وأغلاها سعرًا في العالم
كافح فان جوخ لمقاومة الاضطرابات النفسية والعقلية التي عانى منها، وظل فقيرًا وغير معروف طوال حياته.
توفي فان جوخ في فرنسا في 29 تموز/ يوليو 1890 في سن الـ 37، إثر إصابة ناجمة عن طلق ناري.


قبس..

تعد مكتبة أدمونت واحدة من أهم معالم الثقافة والحضارة، ومن أبرز كنوز الإنسانية في العهد الباروكي، وكذلك لدورها الكبير في ربط الثقافات بين القديم والحاضر عبر أكثر من 1000عام، ولهذا يعدونها الأعجوبة الثامنة في العالم.
قبس..

..
..
*‏مُت فارغاً *

هو عنوان كتاب للمؤلف الأميركي تود هنري، والذي صدر للمرة الأولى في عام 2013، استلهم تود هنري فكرة كتابه أثناء حضوره اجتماع عمل، عندما سأل مدير أميركي الحضور قائلا:
ما هي أغنى أرض في العالم ؟
فأجابه أحدهم قائلاً:
بلاد الخليج الغنية بالنفط ، وأضاف آخر مناجم الألماس في إفريقيا.
فعقب المدير قائلاً:
بل هي المقبرة!
نعم، إنها المقبرة هي أغنى أرض في العالم؛ لأن ملايين البشر رحلوا إليها "أي ماتوا" وهم يحملون الكثير من الأفكار القيّمة التي لم تخرج للنور ولم يستفد منها أحد سوى المقبرة التي دُفنوا فيها.

ألهمت هذه الإجابة تود هنري لكتابة كتابه الرائع "مُت فارغاً" والذي بذل فيه قصارى جهده لتحفيز البشر بأن يفرّغوا ما لديهم من أفكار وطاقات كامنة في مجتمعاتهم وتحويلها إلى شيء ملموس قبل فوات الأوان، وأجمل ما قاله تود هنري في كتابه "لا تذهب إلى قبرك وأنت تحمل في داخلك أفضل ما لديك، اختر دائماً أن تموت فارغاً".

مُت فارغاً !!!

تعبير بليغ جديد وفريد
للوهلة الأولى ظننت أنه عادي !!
مت فارغاً !!
أي من هموم الدنيا
من آلامها
من المعاصي والآثام
من كل شيء
ولكنني تفاجأت بمعنى هذا المصطلح الجديد
أي مت فارغاً !!
من كل الخير الذي في داخلك سلّمه قبل أن ترحل ..

*إذا كنت تملك فكرة نفذها*
علم ؛ بلّغه
هدف ؛ حققه
حب ؛ انشره و وزّعه
لا تكتم الخير داخلك
فتموت ممتلئا متخوماً
وتكون لقمة سائغةً لذيذة
لدود الأرض!

ففهمت معنى قوله عليه الصلاة والسلام !!
(إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها)
كيف يا رسول الله نزرع النبتة والقيامة قامت !

أجل يريد الحبيب أن نموت فارغين !!
نعيش كل يوم كأنه أخر يوم ، نعطي كل ما نملك
نبذل من الطاقة اقصاها
ومن العمل أفضله ومن الإبداع أروعه نكون ملهمين فرحين متفائلين
نسعى أن نكون فارغين
حتى تسمو أرواحنا
وتحلّق عالياً !!

*ولنا في رسول الله أسوة حسنة *!!
دمعت عيون بعض الصحابة عندما قال عليه الصلاة والسلام !!
(اليوم أكملت لكم دينكم)
عرفوا أن النبي أصبح مستعداً متحمساً للرحيل
فقد أدى الأمانة كاملة تامة ..

*هل أنت فارغ؟*
أعتقد أننا جميعاً نزن آلاف الأطنان من الخير
والعطاء والإبداع والحب
والأمل !!
لم نعط إلا القليل
ولعلنا نصنف بالبخلاء !!

كم أتمنى أن نشمر ونبدأ بالسباق لنعطي ونستخرج كل ذرة خير داخلنا !!
عندها فقط سنكون خلفاء الله في الأرض.


قبس.

.
,
,
هذه الصورة تُسمّى *"Stereograms"* لتتمكن من رؤية الصورة، ضع أنفك ليلامس الشاشة وابتعد ببطء!
الصورة فيها فراشه بتقنية 3D مدهشة تجربة خيالية!!
الابتعاد عن الشاشه يكون ببطىء جدا وهي تظهر لك..
https://pbs.twimg.com/media/E9YfAeoXEAUuW7c?format=jpg&name=small

.
,
,
هذه الصورة تُسمّى *"Stereograms"* لتتمكن من رؤية الصورة، ضع أنفك ليلامس الشاشة وابتعد ببطء!
الصورة فيها فراشه بتقنية 3D مدهشة تجربة خيالية!!
الابتعاد عن الشاشه يكون ببطىء جدا وهي تظهر لك..
https://pbs.twimg.com/media/E9YfAeoXEAUuW7c?format=jpg&name=small



في الحقيقة أنها فعالة لدى البعض
هذا ما ذكرته في الوهلة الأولى
أو ربما لم أطبق تقنية نظرها جيداً
تباعاً رأيتها مذهلة للغاية



نايف(شقيقي الأصغر)
كان قد أرسلها في مجموعة العائلة والجميع رأى أشياء مختلفة
عدا أنا (شفت شرشف صلاة الله يرحمك ياجده):sm239::sm239:

في الحقيقة أنها فعالة لدى البعض
هذا ما ذكرته في الوهلة الأولى
أو ربما لم أطبق تقنية نظرها جيداً
- أنا ؛ شفتها باول تجربة مسفع امي - يحفظها لنا ربي - و أصلاً عندها طقم .. لكن جربت ابعد عيني اقل من مهلي وطلعت فعلاً فراشة وكأنها زجاجية.
الصورة تستحق إعادة التجربة.

تباعاً رأيتها مذهلة للغاية
- شراشف واطقم الغالين



نايف(شقيقي الأصغر)
كان قد أرسلها في مجموعة العائلة والجميع رأى أشياء مختلفة
عدا أنا (شفت شرشف صلاة الله يرحمك ياجده):sm239::sm239:

- رحمة الله عليها ؛ وعن جميع امواتنا

‏بكل مرة أقول ( الحمد لله ) أحس بأن الخالق يزيدني من فضله.
‏لأن أؤمن بـ: " لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ "
‏عودت لساني على لفظها في كل الأحوال،حتى عند بعض الحالات السيئة اللي أمر فيها،يراودني شعور بأن في خيرة لي في نهاية المطاف فأقول الحمد لله،و أكتشف أن إيماني هذا-حَقيقة .


قبس..

كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس وسط أصحابه
فدخل شاب يتيم إلى الرسول يشكو إليه

قال الشاب :
يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه إن يبيعني إياها فرفض ;
... فطلب الرسول ان يأتوه بالجار

أتى الجار الي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم
فصدق الرجل على كلام الرسول

فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له
فرفض الرجل

فأعاد الرسول قوله:
بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام ;

فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا
فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه
فهذا عرض واضح له ان يدخل الجنة
وما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنه

لكن الرجل رفض مرة اخرى
طمعا في متاع الدنيا

فتدخل احد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح
وقال للرسول الكريم

إن اشتريتُ تلك النخله وتركتها للشاب ألي نخله في الجنه يارسول الله ؟
فأجاب الرسول نعم

فقال ابا الدحداح للرجل
أتعرف بستاني يا هذا ؟

فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائه نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله
فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته

فقال آبا الدحداح :
بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي
فنظر الرجل الي الرسول غير مصدق ما يسمعه

أيعقل ان يقايض ستمائة نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده
فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس

فوافق الرجل
وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم والصحابه على البيع
وتمت البيعه

وبعد ان تمت البيعة
نادى ابا الدحداح على الشاب اليتيم وقال له
فلان النخلة مني إليك خذها
وذهب فأخذها ..

فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلاً;
ألي نخله في الجنه يارسول الله ؟ ;

فقال الرسول ; لا
فصٌدم أبا الدحداح من رد رسول الله

فأستكمل الرسول قائلا ما معناه
الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه
وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله
ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود
بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم
كم من مداح الى ابا الدحداح ;

-- والمداح هنا --
هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها ;

وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابة
تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح
وتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداح

وعندما عاد ابا الدحداح الى امرأته
دعاها الي خارج المنزل وقال لها

لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط;

فتهللت الزوجه من الخبر
فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن

فقال لها
لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام

فردت عليه متهلله
ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع ;

فمن منا يقايض دنياه بالاخره
ومن منا مستعد للتفريط في الجنه مقابل دنيا فانيه

فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها
او يرتفع ضغط دمك من همومــــــــها
فما عندك زائل وما عند الله باق
قبس..

عندما قال سقراط⁩ "تكلم حتى أراك"
رد عليه دوستُويفسكي⁩ بعدها بأكثر من ألفي سنة قائلاً ‏"قد يكون في أعماق المرء ما لا يُمكن نبشهُ بالثرثرة إياك أن تظن أنك عرفتني لمجرد أني تحدثت إليك"


قبس..

"بطريقةٍ ما ستدرك أن الطريق الذي اختاره الله لك، كان أفضل ألف مرة من الطريق الذي أردته لنفسك، وأن الباب الذي أُغلِق في وجهك ألف مرة، كان وراءه شرٌ محض، وأن البلاء الذي أنهكك لم يكن سوى رحمةٌ مُهداة، وأن انهيار الأسباب من حولك لم تكن بالقسوة التي ظننت، وإنما هي سنة الله في خلقه، وأن الأمر الذي جفاك النوم من أجله لم يكن يستحق كل هذا، وأنك قلقت أكثر مما ينبغي، بطريقةٍ ما ستدرك أنك لست مالك أمرك، وأن أمرك إن ضاق واستضاق، له ربٌ هو أولى به، وأن الله رحيم، رحيم بالقدر الذي يُنجينا من شرور البشر، ومن أنفسنا حين لا نقوى عليها."��


قبس..

فيودور دوستويفسكي

هو روائي وكاتب قصص قصيرة وصحفي وفيلسوف روسي، وهو واحدٌ من أشهر الكُتاب والمؤلفين حول العالم، رواياته تحوي فهماً عميقاً للنفس البشرية كما تقدم تحليلاً ثاقباً للحالة السياسية والاجتماعية والروحية لروسيا في القرن التاسع عشر، وتتعامل مع مجموعة متنوعة من المواضيع الفلسفية والدينية.


قبس..

إنَّ الفلسفة هي العلم بأفضل الأشياء والقُدرة على الانتفاع به بكل وسيلة ممكنة.
‏(الفلسفة تُمثِّل الرغبة الطبيعية في المعرفة ذاتها)
– شيشرون

‏إنّ القراءة تفجر في نفسي أفكاراً ومشاعر تزدحم الآن في قلبي صاخبة. وكلما كان الجهد الذي أبذله من أجل تمثّل هذه الأفكار الجديدة أكبر، وكلما كان الاضطراب الذي تبثه في نفسي أشد، كان تقديري لهذا الاغتناء الروحي الذي يقلبني رأسا على عقب أشد.
- دوستويفسكي | الفقراء.

في اللغة العربية أكثر من ١٣ مليون مفردة
‏رغم هذا كَتب نزار قباني
‏"أكثرُ ما يعذِّبني في اللغة أنها لا تكفيكِ"




قبس..

كان يُقَال لنساء غرناطة المشهوراتِ بالحسب والجلالة: العربيَّات، لمحافظتهنَّ على المعاني العربيَّة، فإذا قلتَ لإحداهُنَّ: يا عربيَّة، فقد رفعتَها إلى منزلةٍ فوق القمر.


قبس..

لم يتنازل عن أفكارهِ لمجرّد تذمّر الآخرين. وعلاوةً على ذلك، كانت ثقته نابعةً من مصدر أشدّ عمقًا من العناد أو التهوّر. لقد كانت متجذرة في الفلسفة. إذ منحَت الفلسفةُ سقراط قناعاتٍ مكَّنَتْه من امتلاك ثقة مبنية على العقل، وليست هستيريّة، حين كان يواجه الرفض.
- عزاءات الفسلفة، آلان دو بوتون

.
.
.
.
وهناك مفردات ؛ جُمل قل ما شئت لهجة هذيل نكهة عربية مميّزة
قصيدة جدّي عبدالله بن أبي ثعلب الهذلي رثاء..
استمع للمفردات - شهادتي مجروعة:D
:
https://www.youtube.com/watch?v=yEJcVdj2okM

‏اسألني عن أحب نصوص ابن تيمية إلى قلبي، سأجيبك :

‏"قد يكون الرجل من أذكياء الناس
‏وأحدّهم نظراً، ويعميه الله عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس، وأضعفهم نظراً ويهديه لما اختُلف فيه من الحق بإذنه فلاحول ولاقوة إلا به، فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته، خُذِل."


قبس..

"الجروح تبرأ، والأخطاء تُصلح، والكسور تُجبر، والحزن يَزول، والحبّ يٌحيي القلوب يا بنيّ"


سقطرى| حنان لاشين

بمناسبة اليوم العالمي للترجمة.

“تأتي الكلمة الإنجليزية للترجمة اشتقاقيًا من اللاتينية، التي تعني "العبور". وبما أننا رجالٌ ولودوا عبر العالم، فنحنٌ رجالٌ مُترجَمون. يفترض طبيعيًا أن هنالك شيءٌ يضيع دومًا في الترجمة؛ وأتشبث -بعنادٍ- بفكرة أن هنالك أيضًا شيءٌ يمكن اكتسابه.”

⁃ سلمان رشدي، أوطانٌ خيالية: مقالات ونقد ١٩٨١-١٩٩١.

"في سحر البلاغة وسر البراعة، جاء لابن المأمون سطرٌ في غاية الحسن يقولُ فيه عن صديقٍ :" إنه يتصرف مع القلوب تصرف السحاب مع الجنوب". وذلك لأن السحاب يميل لجهة الجنوب، يتجمع، فتمطر."


قبس..

" ‏سابقاً كان الجنود البريطانيين يحتمون بالاطفال الايرلنديين كـ دروع بشرية في حربهم ضد المقاومة الايرلندية ، وألان يُحدثوننا عن الإنسانية "


قبس..

يقول سورين كيركجارد: أن الأقلية ‏دومًا
أكثر قوة من الأغلبية ذلك لأن الأقلية
- في العموم- متشكلةٌ من أناس هم
فعلًا يملكون رأيًا .

من الجُمل التي قالتها ران لسينشي في المحقق كونان :
" تُسمي نفسك مُتحريًا ولا تستطيع اكتشاف ما في قلبي ! غبي"
..
..
رد سينشي على ران :
" أنتِ أول قضية لا أستطيع حلها وأقف أمامها عاجزاً، لأنه و
ببساطة تصبح بصيرتي عمياء أمام الفتاة التي أحبها"


قبس..

لم يكن لإختراع
البوصلة مبرر
إلا أن الحياة متاهة .




قبس..

أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي الكندي.
من الكوفةالخلافة العباسية.
كان شاعرًا عربيًا عباسيًا شهيرًا في بلاط سيف الدولة بحلب ، وله 300 ورقة شعرية.
من مواليد: 915 م - الكوفة - العراق.
تاريخ الوفاة: 23 سبتمبر 965 م - النعمانية -العراق.
ٰ

أعوذ بالله من قبضة القلب وبكاء الروح.
قبس..

التاريخ سرد كاذب لأحدآث معظمها غير مهمه صنعها حكام معظمهم من المحتالين
وجنود معظمهم من الاغبياء.

- امبروز بيرس .

.
.
.
.
.
الحب صادق دومًا، يخبو ولايتبدل ؛ كالروح لا نملك من أمرها شيئا!

لا تعجبوا من حزن الناي
ما هو إلا غصن شجرة
فارقت أوراقها ذات خريف !!


قبس..

صباح الخير

‏غراس الإحسان الذي تزرعه على هذه الأرض ستتفيّأ من وارفِ ظلاله يومًا، غيوم العطاء التي نسجتها للآخرين بصدق ستزورك ذات برهة وتهديك المطر، وألوان السعادة التي تنشرها على القلوب ستجدها تتحيّنك بين محطّات الحياة، والجزاء من جنس العمل


قبس..

هل لديك صديق حقيقي؟
لا أقصد الصديق الذي بإمكانك الخروج معه لنزهة، بل أقصد ذلك الصديق الذي بإمكانك تأمينه على أسرارك دون الخوف من أن يستغلّها ضدك في يوم من الأيام..


قبس..

"ثمّ أعود إلى ربّي
‏فأجدهُ يؤنسُ وحشتي ويجبرُ قلبي."

قبس..

لا تضيع عمرك لتثبت لهم أنك ناجح
‏أخبرهم أنك فاشل وسيصدقونك فوراً ،ثم عش حياتك على طريقتك وبأسلوبك فهذاً هو النجاح الحقيقي "

‏- جاك نكلسون

العيون الكبيرة: يحظى ذوي العيون الكبيرة بالكثير من الصفات الحميدة التي تجعلهم محلّ أعجاب الكثيرين، وتعطيهم جاذبيّة خاصة، فهم أشخاص ودودين ودافئين، ولديهم عقليّة مُبدعة خلاقة تُميّزهم كثيراً عن غيرهم، كما تجدهم دوماً مُتحّمسين ومُنطلقين لملاحقة أحلامهم وتحقيق طموحاتهم، وبالرغم من كلّ هذه المزايا فالصدق والعفويّة التي يتحلون بها قد تُعرّضهم لاستغلال وجشع المحيطين بهم..




قبس..

لأنني إنسان بسيط رقيق هادئ طيب القلب
لم يرق لهم أن أكون كذلك، فـ كان لا بد أن أدفع الثمن.

- دوستويفسكي 📋

لَيلَى: صفة تُطلَق على الليلة الطويلة الشديدة الصعبة
قبس..

الرحمة أعمق من الحب و أصفى و أطهر ،
هي عاطفة إنسانية راقية مركبة ، ففيها الحب ، و فيها التضحية ، و فيها إنكار الذات ، و فيها التسامح ، و فيها العطف ، و فيها العفو، و فيها الكرم ، كلنا قادرون على الحب ، و قليل منا هم القادرون على الرحمة ..


قبس..

فروق نحوية
•إذًا: بالتنوين حرف جواب و توكيد لا محل لها من الإعراب كقوله تعالى: ( إنا إذًا لخاسرون )

•إذا: دون تنوين (اسم) ظرف زمان مفعول فيه كقوله تعالى: ( إذا قمتم إلى الصلاة )

•إذن: حرف جواب و نصب، مختصة بالدخول على الفعل المضارع كقولنا: إذن تنجح لمن قال: سأذاكر دروسي




قبس..

.
.
.
.
.
‏تذكري: لا توجد قواعد في القتال، والناس لا يُقاتلون بعدالة،
كيف تربحين معركة غير عادلة؟
تُقاتلين بقوة أكبر دائمًا!

ماتَ أبوه وماتت أُمه ودفنها طِفلاً بِيده ، وعاشَ يتيماً ثُم ماتَ جدهُ ومات عمه وماتت زوجته ، عاداهُ قومه وآذوه ومِن بلده أخرجوه ، كانَ مُبتلى ،
‏ودائِماً يقول “ آفلا أكون عبداً شكوراً.”
‏ صلو عليه . ï·؛


قبس..

‏يتعافى المرء بطريقة ما.. مع مرور الزمن. لا أحد على الإطلاق يعيش حياته على نفس الوتيرة.. إلا الذين ما أن تتشافى جراحهم يعبثوا بها.. يُسخرون أصابعهم لحفر الندب القديمة كلما دفنها غبار الأيام؛ نبشوها. -هؤلاء الذين لم يتركوا أنفسهم لاكتشاف الطريق بينما بالغوا الوقوف في أماكنهم-.


قبس..

‏تحريك اليدين اثناء النقاش يعطي طابع القوة بالحوار ويدل على شخصية بصرية تميل لحب البروز والظهور والقيادة ..
وأما اذا اوضح الشخص باطن اليد اثناء النقاش فهذا يدل على المصداقيه ويعطي طابع الثقة العالية بالنفس ..
والاشخاص الحماسيون والاندفاعيون يحركون أيديهم كثيراً اثناء النقاشات ..


قبس..

"أذكر أني قرأت ذات مرة أن أحدهم قد زار أكثر من ظ¤ظ¥ دولة وأكثر من ظ،ظ ظ  مدينة لكنه لم يستطع الاستقرار في أي منهم، لم يشعر أن جسده قد ينتمي لأي أرض من هؤلاء، إلى أن مرت السنين وهو مازال يحاول أن يجد موطأ صحيح لقدميه اللاتي قد اهترأت من السير، إلى أن وجد غايته، لم يكن وطن، كان شخص جعله يعرف ما هو الوطن، أحب مدينة لأجل شخص جعله يشعر بالانتماء في الختام وذلك بعدما استقر قلبه أولًا لتستقر روحه ثم جسده ثم حياته بأكملها."


قبس..

_‏أن نكون أوتاداً في أزمنة التردّد، وهطولاً في مواسم الجفاف، نُبصر حيث لا شيء يُرى، ويعتم داخلنا
ومازلنا نضيء.
آمين
قبس..

.
.
.
.
ما قدرت أصبر و جيتك
. . . قبل موعدنا بساعه
والغريب إني لقيتك
. . . تنتظر قبلي بساعه
دامك انت مثلي مشتاق
. . . ليه دايم بينا فراق

ليه مكانك مو مكاني
. . . ليه زمانك مو زماني
ليه تاركني أعاني
. . . لين متى و الوقت سراق
دامك انت مثلي مشتاق
. . . ليه دايم بينا فراق

قلبي المخلوق لأجلك
. . . فطرته مبدأ حبك
ما نطق الا باسمك
. . . لا تحده فوق ما طاق
دامك انت مثلي مشتاق
. . . ليه دايم بينا فراق

‏”أظن أن الشعور الوحيد الذي يستحق عناء البحث هو الأمان .. أن تأمن وأنت تتحدث ، وتنفعل ، وتعبر عن مشاعرك .. أن تأمن أن عفويتك محبوبة ومقبولة ، لا تحتاج إلى التصنُّع كي تبقى مرغوبًا .. أن تأمن لأنك أنتَ.“


قبس..

-
عِندمَا رمَى"ستيفَن كِينغ" روَايتَه الأولَى فِي القُمامَة أخَذتها زَوجتهُ وأرسَلتها إلَى دَار النَشر .. فقَامَت الدَار بِنشرِهَا لاحِقًا والآن تَخطَت مَبيعاتُ كُتبِه 350 مِليُون نُسخَة حَول العَالم .. فَاحرِص علَى أن ترتَبطَ مَشاعِرك بِشخصٍ يُحبُّك و يُؤمنُ بِقدرَاتك اِختَر شَخصًا يؤمنُ بكَ حتَى عِندما تَفقدُ ثقَتكَ بِنفسكَ وَبمواهِبك..


قبس..

من مكارم الأخلاق عند العرب في الجاهلية:

كان حاتم الطائي قد أقسم أن لا يقتل في الحروب واحدَ أمِّه (من ليس لها الا ابن واحد).
يقول حاتم في قصيدته التي يخاطب فيها زوجته ماويّة:
‏أماويَّ إنّي رُبَّ واحدِ أمِّه
‏أجَرْتُ، فلا قتلٌ عليه ولا أسْرُ..
قبس..

يقال ان رجلاُ من بلاد فارس يتقن التكلم باللغة العربية الفصحى بطلاقة، وذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب، فجلس عندهم وتكلم معهم، وسألوه: من أي قبائل العرب أنت؟ فأجاب اجابته المعهودة: أنا من بلاد فارس، وأجيد العربية أكثر من العرب.
فقام أحد الجلوس وقال له: اذهب الى فلان رجل من الأعراب وكلمه، فان لم يعرف أنك من العجم، فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت.

فذهب الفارسي الى بيت الأعرابي وطرق الباب، فاذا ابنة الأعرابي وراء الباب تقول: من بالباب؟ فرد الفارسي: أنا رجل من العرب، وأريد ان أرى أباك.
فقالت: أبي فاء الى الفيافي، فاذا فاء الفيء فاء.
فقال لها: الى أين ذهب؟!
فردت عليه: أبي فاء الى الفيافي، فاذا فاء الفيء فاء.
فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل، وهي تجيب من وراء الباب، حتى سألتها أمها: يا بنتي.. من بالباب؟!
فردت الطفلة: أعجمي يطرقُ الباب يا أمي!


قبس

.
.
.
.
.
.
اتركوا مهارته على جنب ولاحظوا أن التيشرت الاسود به اربع نقط بيضاء ووجه خالي من الجبس .. مهارة تضاف إلى تميزه.
أنا ادخل بين كائناتي الحية بقفاس احيان واخرج وتحت لساني ريش طيور مو موجودة عندي! واكل الكلب في جيبي ؛ وفردة من حذاء الحارس ( وانتم بكرامة ).
نرجع لموضوعنا : ماشاءالله عليه..
.
https://www.youtube.com/watch?v=1pdd1L5y1RU

" عبدٌ تولّاهُ الرحيمُ؛ كفاهُ "




قبس..

كم سيكون أسهل لو كان بالإمكان فهم أفكار شخص ما دون الحاجة أولًا إلى تحويلها إلى لغة. أعتقد أنه حينها سيكون هناك سوء فهم أقل.
- سيلڤيا بلاث

يروى أنّ رجلًا قال لأبنائه:
‏لقد أحسنتُ إليكم صغارًا وكبارًا وقبل أن
تولدوا.
‏قالوا عرفنا إحسانك صغارًا وكبارًا، فكيف كان
قبل أن نولد؟

‏قال:
‏وأعظم إحساني إليكم تخيُّري
لماجدة الأعراق بادٍ عفافها.
ٖ




قبس..

يقول "إن أقربَ كنايةٍ عن الأنثى.. المدينة!
في المدينةٍ ستجد كلَّ الشوارعِ القديمة، والجميلة، والمهدمة، ستجد جدولًا وحقلًا، وأرضًا محترقة، ستجد الياسمين يسرق كلّ الأسوار، وأفكارًا كاللصوصِ يسرقون كلّ الأساور، ستجد المقهى وقهوةً تختزن الأعين، مكتبةً وبعض القرّاء، ستجد باعةَ الجمال الجوّالين، وباعة الحزنِ الحائرين!
في المدينة ستجد تاريخَ حربٍ، وطريقَ الإزهار الطويل، وشالًا معقودًا بالنوافذ، بعضهم قد استسلم، وبعضهم يقاوم، ستجد حيّ التناقضات يروي باقي الأحياء، والسكّان في اختلاف، في وفاق، فوضى، وحبّ.. ستجد كلَّ ما هنالك من شعور، سكّان، ستجد مدينةً بأكملها.. أنثى!" ♥️




قبس..

الأناة والحِلم والتروّي؛ من سِمات العُقلاء، فلا تأخذهم هبوب الرياح معها أينما هَبّت، ولا تمضي بهم الأمواج حيث اتجهت، بل يُقدّمون التفكُّر قبل المسير، ويُعمِلون التأمُّل فيما يعبرهم من مواقف وأحداث، ويُمعِنون القراءة في صفحات الأيام، فتظفر خطواتهم بالنور والبصيرة

-شروق القويعي

ليست محاورة طويلة

لكن سؤال قصير..
أحسن النوايا يكفي؟
.
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما الأعمال بالنيات...


.
أعاود السؤال/أيكفي؟..

يارب كلما ضاقت / واسينا بالمغفرة والرحمة والفرج..

لا قوي أقوى مِمن قدرَ على نفسِه فمَلكَها .
_ الأمام علي بن أبي طالب

ليَس عيبّاً أن يتعُلمَ ألرجَّل،
من قلب الأنُثى شيئاً يجعُله أكثِر أنسانّية ورّقَة.


قبس..

قديمًا، كانت مخاوفي تتبدّدُ مع شروق الشمس، أما الآن فإنني أستيقظُ كل صباحٍ بمخاوف جديدة.

أوغوز أتاي ..

‏كَانت العربُ تحضّ علىٰ التغافلِ والتغَابِي ويرونَ ذلكَ نصفُ الحكمة وسببًا للسيادة، يقولُ البحتري:
‏فَقَد يَتَغابى المَرءُ في عُظمِ مالِهِ
‏وَمِن تَحتِ بُردَيهِ المُغيرَةُ أَو عَمروُ.

‏والمُغيرة بن شعبة وعمرو بن العاص كانُوا مِن أدهَىٰ دهاةِ العَرب!


قبس..

اتسائل ماهي الخسارة التي دفعت دونالد هول ليكتب :تعالوا إذن نختنق تحت وحل حافة البحيرة، ونطمئن أنفسنا بأنه من الملائم تمامًا، واللذيذ بحق، أن نخسر كل شيء.
وايضاً قال: شهيٌّ خسارة كلّ شيء !




قبس..

فحيث يوجد حُبّ، يوجد حزن
- إليف شافاق

شاعر الحُب والندم، ⁦ قتل⁩ ⁦ زوجته⁩ ظلمًا سبّبه ابن عمه الذي يكنّ له الحسد، فما كان له إلا ليعود لقبرها ويحفر بأظافره ليُخرجها، كان يخلط الخمر ب تُربتها، يشربه ويحكي لها ندمًا وشوقًا حتى مات بجانبها:
‏لو كان يدري الميت ماذا بعده
‏بالحي حلّ بكى له في قبره




قبس..

‏كنت حزينًا لدرجة لم أتصور أن في هذه الحياة هذا الحزن كله، أو أن الإنسان يمكن أن يتحمل حزنًا بهذا القدر..

‏- عبدالرحمن منيف

‏﴿ إِلّا مَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَأُولئِكَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ وَلا يُظلَمونَ شَيئًا ﴾


هنا استثنى الله وقال من يدخل الجنة..

‏في جمله أتقالت في فيلم "The Fault in our Stars "
‏بتقول :"من يحبنا ونحن في اسوا حالاتنا ، هم من يستحقون أن يبقوا في قلوبنا إلي الأبد "




قبس..

.
.
.
.
.
قصة أشهر مرثية في التاريخ :

بكائية " مرثية " مالك بن الريب التميمي
فمن هو مالك بن الريب؟
- هو شاعر من بني مازن بن عمرو بن تميم ، نشأ بالقصيم وهو أحد فرسان بني مازن. وكان شابا شجاع فاتكاً لا ينام الليل إلا متوشحاً سيفه
ولكنه استغل قوته في قطع الطريق هو وثلاثة من أصدقائه ، لازم شظاظ الضبي الذي قالت عنه العرب ألص من شظاظ ؛ وفي يوم من الأيام مر عليه سعيد بن عثمان بن عفان رضي الله عنهما ، وهو متوجه لإخماد فتنة بأرض خُرسان فأغراه بالجهاد في سبيل الله بدلاّ من قطع الطريق.
فاستجاب مالك لنصح سعيد فذهب معه وأبلى بلاءً حسناً وحسنت سيرته, وفي عودته بعد الغزو وبينما هم في طريق العودة مرض مرضاً شديداً ،و يقال أنه لسعته أفعى وهو في القيلولة فسرى السم في عروقه وأحس بالموت.
فقال: قصيدة شديدة الحزن يرثي فيها نفسه. وصارت قصيدته تعرف ببكائية مالك بن الريب.
.
.
ملاحظة: بتنام الآن كوننا في وقت متأخر من الليل .. اسمعها بوقتٍ لاحق.. تفطر قلبي وانا استمع.
لذلك:
.
https://www.youtube.com/watch?v=cZwFQKKcAUE

“قد يكون فتورك شيئًا ليس بيدك، فهو ما فعله العالم بك. لكن جمودك، هذا هو ما تفعله أنت بالعالم.”

âپƒ لوري مور.

يعاتب أحدهم شخصا عزيزا بقوله: "أخبرتك ألا تدع تلك التفاصيل الصغيرة تتراكم بيننا. أترى؟ لم نعد قادرين على معانقة بعضنا الآن!"
لن نفهم أبدا من يقدم العتاب على أنه تطبيب متأخر للجرح. ولا من يروّج للطرف الصامت في العلاقة على أنه الطرف الناضج المتخفف. ولا الذي يساوي بين من يقول ويراعي وبين من لا يفعل.. وكل ما يحللنا نحن من واجب السؤال والمبادرة ويخلص أحبابنا من التزاماتهم نحونا. لأنه وفي لحظة ما -من بعد هذا الصمت والتراكم والتغافل العظيم- لن نكون قادرين على معانقة بعضنا أبدا..




قبس..

.
.
.
.
.
.
قصة : " يوم البؤس و يوم النعيم "
احداث القصة تعود إلى زمن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان (الملقب بابن ماء السماء) أحد ملوك الحيرة عام 514 م قبل الاسلام .
كان المنذر بن ماء السماء ، ينادمه رجلان من العرب: خالد بن المضلل، وعمرو بن مسعود الأسديان.
فشرب ليلة معهما فراجعاه الكلام فأغضباه ، فأمرَ بأن يُحْفَرَ لكل منهما حُفرة، ثم يُجعلا في تابُوتين، ويُدفنا في الحفرتين، حتى إذا أفاق من نومه وسكرته؛ سأل عنهما؟
فأخبره قومه بهلاكهما، فنَدِم على ذلك، ليُصابَ بالغَم. ثم ركب المنذر، حتى نَظَرَ إليهما، فأمرَ ببناء الغريَّيْن عليهما، فبُنِيا عليهما، وجعل لنفسه يومين في كل سنة يجلس فيهما عند الغريَّين يُسمي أحدهما يوم نعيم والآخر يوم بؤس.
فأول من يتلقَّاه يوم نعيمه؛ يهبه 100 من الإبل. بينما أول ما يصادفه في مطلع يوم بؤسه يعطيه ظِربان أسود (حيوانٌ من رتبة اللواحم ومن رُتبة السنوريات، طويل الخطم، قصير القوائم، مُنتن الرائحة) ثم يأمرُ به، فيُذبَح ويغرَّى بدمه الغريَّان، واستمر على ذلك برهة من الدَّهر.
استمر المنذر على ذلك زماناً حتى مر به رجل من طيئ، في يوم البؤس: يقال له : حنظلة بن عفراء؛ وكان لحنظلة معروف على المنذر وذلك أن المنذر خرج يتصيد على فرسه اليَحْمُوم فأجراه على أثَر عَيْر فذهب به الفرس في الأرض ولم يقدر عليه وانفرد عن أصحابه وأخذته السماء فطلب مَلْجأ يلجا إليه ؛ فدُفِع إلى بناء فإذا فيه رجل من طيء يقال له حَنْظَلة ومعه امرأة له فقال لهما: هل من مَأوًى؟
فقال حنظلة: نعم فخرج إليه فأنزله ولم يكن للطائي غير شاة وهو لا يعرف النعمان فقال لامرأته: أرى رجلاً ذا هيئة وما أخْلَقَه أن يكون شريفاً خطيراً فما الحيلة؟
قالت: عندي شيء من طَحين كنت ادّخرته فاذبح الشاةَ لأتخذ من الطحين مَلَّة.
قال: فأخرجت المرأة الدقيق فخبزت منه مَلَّة وقام الطائيّ إلى شاته فاحتلبها ثم ذبحها فاتخذ من لحمها مَرَقة مَضِيرة وأطعمه من لحمها وسقاه من لبنها ؛ وجعل يُحَدثه بقية ليلته فلما أصبح المنذر ركب فرسه ثم قال: يا أخا طيء اطلب ثَوَابك أنا الملك المنذر قال: أفعل إن شاء الله ثم لحق الخيل فمضى نحو الحِيرة ومكث الطائي بعد ذلك زماناً حتى أصابته نَكْبة وجَهْد وساءت حاله فقالت له امرأته: لو أتيتَ الملك لأحسن إليك فأقبلَ حتى انتهى إلى الحِيرَة فوافق يومَ بؤس المنذر. فإذا هو واقف في خَيْله في السلاح فلما نظر إليه المنذر عرفه وساءه مكانه فوقف الطائيّ بين يدي المنذر فقال له: أنت الطائيّ المنزول به؟
قال: نعم قال: أفلا جِئْتَ في غير هذا اليوم؟
قال: أبَيْتَ اللعن وما كان علمي بهذا اليوم؟
قال المنذر: والله لو خرج لي ابني لم أجد بُدّا من قتله فاطلب حاجَتَكَ من الدنيا وسَلْ ما بدا لك فإنك مقتول.
قال حنظلة: تؤجلني سنة أرجع فيها إلى أهلى، وأحكم أمرهم، ثم أرجع إليك في حكمك.
قال: ومن يتكفل بك حتى تعود؟
فنظر في وجوه جلسائه فعرف منهم شريك بن عمروٍ ، فأنشأ يقول :
- يا شريكاً يا ابن عمرو
هل من الموت محاله
- يا أخا كل مصابٍ
يا اخا من لا أخا له
- يا أخا شيبان فك
اليوم رهناً قد أنى له
- إن شيبان قبيلٌ
أكرم الله رجاله
- وأبيوك الخير عمروٌ
وشراحيل الحماله
- وفتاك اليوم في المجد
وفي حسن المقاله
فأبى شريك أن يتكفل به فوثب إليه رجل من كلب يقال له قُرَاد بن أجْدَع فقال للمنذر: أبيت اللَّعْن هو عليّ
قال المنذر : أفعلت؟
قال: نعم فضمّنه إياه ثم أمر للطائي 500 ناقة فمضى الطائيّ إلى أهله وجعل الأجَلَ حولا من يومه ذلك ، فلما حال عليه الحولُ وبقي من الأجل يوم ؛ قال المنذر لقُرَاد: ما أراك إلا هالكاً غَداً.
فقال قُرَاد: فإن يَكُ صَدْرُ هذا اليوم وَلىّ فإنَّ غَداً لناظرهِ قَريبُ
فلما أصبح المنذر أتى الغَرِيَّيْنِ فوقف بينهما وأخرج معه قُرَادا وأمر بقتله فقال له وزراؤه: ليس لك أن تقتله حتى يستوفي يومه فتركه
وكان المنذر يشتهي أن يقتل قُرَادا ليُفْلَتَ الطائي من القتل فلما كادت الشمس تغريب وقُرَاد قائم مجرد في إزار على النِّطع والسيف
فبينا هم كذلك قد طلع عليهم شخص من بعيد، فتأملوه فإذا هو حنظلة قد أقبل متكفناً متحنطاً.
فنظر إليه المنذر فقال: ما حملك على الرجوع بعد إفلاتك من القتل؟
قال: الوفاء
منذ ذلك اليوم وأبطل تلك السُّنَّة وأمر بهدم الغَرِيّيْن وعفا عن قُرَاد والطائي وقال: والله ما أدري أيها أوفى وأكرم أهذا الذي نجا من القتل فعاد أم هذا الذي ضمنه؟

.
.
.
.
.
هذاك الذي كنت ادهشه ؛ فمه خجول!

.
.
.
.
.‏
عند وفاة كبير اللصوص في العهد العباسي (أدهم بن عسقلة) ترك وصية لأتباعه قال فيها

(لا تسرقوا امراة و لا جارة و لا نبيلا و لا فقيرا، و إذا سرقتم بيتًا اسرقوا نصفه و اتركوا النصف الاخر يعتاش به أهله و لا تكونوا من الانذال)

كتبَ أخٌ إلى أخٍ لهُ يستدعِيه:

‏"أمَّا بعد، فإنَّه مَن عانَى الظَّمأَ بفُرقتِك؛ استوجبَ الرَّيَّ مِن رؤيتِك، والسَّلام."
ظ–




قبس..

.
.
.
.
.
‏سأل غلام رجلا حكيمًا: ما هي الشجاعة؟ فقال الحكيم: ان لا تنتقم ممن أساء إليك بل تتحمل و تصبر.

فبصق الغلام على وجه الحكيم ليختبره
فمردغه الحكيم بالتراب و ضربه ضربًا مبرحًا

فقال الغلام للحكيم : و الله كنت عارفك كذاب و وسخ.

.
.
.
.
.
‏الأشخاص الذين قاموا بأشياء خاطئة في حقك، سيظنون دائما أن كلامك موجه إليهم

أما أنا يا الله فلستُ من الصالحين ولستُ من العاصين ..
‏أنا من هؤلاء الذين قلت فيهم ...
‏«وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحًا وآخر سيئًا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم»
‏فاغفر لي يا إلهي وقربني لـ كفة الصالحين وثبتني على كل خطوة أخطو بها إليك..




قبس..

.
.
.
.
.
بحثت عن مشاركة لسعادتنا حسيت اني اختلف مع ذلك الإحساس في وضعي الراهن.
ونويت اعُقبّ عليها وتعبت وأنا ابحث وابحث .. المشكلة تذكرت اني محترف واستعدت الطريقة ولكن مثل ما قلت: تعبت ؛ ممكن اكمل كتابتًا.
الخاصة/ وقعوع خطبًا ما يختلف من يوم لآخر.
اليوم اكره وبكره احن..

.
.
.
.
.
بحثت عن مشاركة لسعادتنا حسيت اني اختلف مع ذلك الإحساس في وضعي الراهن.
ونويت اعُقبّ عليها وتعبت وأنا ابحث وابحث .. المشكلة تذكرت اني محترف واستعدت الطريقة ولكن مثل ما قلت: تعبت ؛ ممكن اكمل كتابتًا.
الخاصة/ وقعوع خطبًا ما يختلف من يوم لآخر.
اليوم اكره وبكره احن..

.
.
يعني كما نعتقد تصير في أفضل العايلات.
وامورنا طيبه:28496088:

‏إن المعاني ملقاة على قوارع الطرق، إنما يتميز الناس بالألفاظ.

#الجاحظ

.
.
.
.
.
وترحل...!
صرختي تذبل...في وادي لا صدى يوصل
ولا باقي انيين...
(اعادة)
زمان الصمت...يا عمر الحزن والشكوى
ياخطوة ما غدت تقوى...
على الخطوة...على هم السنين...
وترحل...!
صرختي تذبل!
في وادي لا صدى يوصل!...ولا باقي انيين!
حبيبي يا حبيبي...
كتبت اسمك على صوتي...
كتبته في جدار الوقت...
على لون السما الهادي...
على الوادي...
على موتي وميلادي..

السنين تمسح كل شي و تهف ريحة عطر ممكن تصحي مليون شي بلحظة

إلى أين ينزوي المرء حينما تشيح عنه الأمكنة ؟


قبس..

‏لأمي ابتسامة
‏شديدة الرحابة،
‏حتى أننا بنينا بيتًا بأكمله داخلها.

‏- رودي فرانسيسكو| ترجمة ضي رحمي

.
.
.
.
الشاعر الإسباني فيديريكو غارسيا لوركا (1936-1898).
قال: - عن سقوط غرناطة في أيدي الإسبان -
"كانت نكبة رغم أنّهم يلقنوننا العكس في المدارس: حضارة رائعةٌ
وشعرٌ، وفلكٌ، وعمران، ورقةُ شعور فريدةٌ في العالم،
ضاعت كلّها، لتقوم محلّها مدينة فقيرة هي «جنّة البخلاء»

https://mrkzgulfup.com/uploads/165749327851661.jpg

تنساب حياتنا من بين ايدينا كشعاع الشمس الذي قرر الاختباء تحت كنف الظلال الساكنة، تتحرك الاشياء من حولنا و نعيش نحن ثابتين و راسخين و ضائعين في محاولة لإعادة البوصلة للإتجاه الصحيح، نعيش لحظات مركبة و مجتزئة و نترك حياتنا لأبشع الإحتمالات.

- عبدالعزيز

العالم ده مش مؤهل إنك تتعامل معاه بقلبك.




قبس..

حُسْنُ الرِّجَالِ شَجَاعَةٌ وشَهَامَةٌ
أمَّا النِّسَاءُ فَحُسْنُهُنَّ حَيَاءُ

-يحيى رياني.

ثم تسأل نفسك نهاية كل يوم: وأنا أين أذهب الآن بكل هذا الشعور؟


قبس..

سئل الخليفة عبدالملك بن مروان عن افضل الناس ، فقال :(( من تواضع عن رفعة، وزهد عن قدرة، وأنصف عن قوة))


قبس..

-


اعلم ان المُروّة هي عمادُ الأدباء، وعتاد العُقلاء، يرئس بها صاحبها، ويشرف بها كاسبُها.
ولا شيء أزينُ بالمرء من المُروّة، فهي رأس الظرف والفتُوّة.

قال خالد بن صفوان: لولا أن المُروة اشتدّت مؤونتُها، وثقُل حَملُها ما ترك اللّئامُ للكرِامِ منها شيئاً. ولكنّه لما ثقُل محملُها، واشتدت مؤونتها حاد عنها اللّئامُ، فاحتملها الكرِام.

وقال آخر: المكارمُ لا تكونُ إلا بالمكاره، ولو كانت خفيفةً لتناولها السّفلةُ بالغَلبة.

#الموشى

"التهديد الأكبر للنجاح ليس الفشل، وإنما الملل. فنحن نشعر بالملل من العادات لأنها تتوقّف عن إسعادنا."

العادات الذرية.


قبس..

" مِن دُهاةِ العَـرَبْ "

• التَقَـىظ° الإمام أبو بَكر الباقلّاني بِراهب نَصراني، وَكانَ الإمام مشهوراً بالذكاءِ والفطنة في المناظرات، فَقالَ الراهب :

« أنتُم المُسلمون عنصريون!»

• فَقالَ لهُ أبو بَكر : « كيفَ ذلكَ؟»

• قالَ الراهب :

« تُبيحونَ لأنفسكم الزَّواج بيهوديَّة وَنصرانيَّة، وَلا تبيحونَ لغيركم الزَّواج ببناتِكُم!»

• فأجابهُ أبو بَكر :

« نتزوَّجُ اليهوديَّة لأنَّنَا آمنَّا بِموسى، وَنتزوَّجُ النَصرانيَّة لأنَّنَا آمنَّا بِعيسىظ°، وَأنتُم مَتَىظ° آمنتُم بِمُحمَّد زوَّجناكُم بناتنا.»

فَبُهِتَ الذي كَفـر.

•|��

قبس..

ï´؟ يُدَبِّرُ الأَمرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأَرضِ ï´¾

إنّ اللهَ الذي لا يعجزهُ شيءٌ في السماواتِ الكبيرةِ كلّها، لن يعجزه الرجاءُ الصغير الذي تخبئهُ في قلبك ��


قبس..

‏"عندما يشعر الإنسان بالمحبّة تتغير جودة الأيام في عينيه للأفضل، تزهو اللحظات، وتتمدد الراحة في كل لحظة، لا يطلبُ المرء أكثر من هذا.. محبّة صادقة دون حاجة أو دافع .."


قبس..

تستحق
ولو لمرةٍ واحدة
أن يحاول من أجلك أحدهم
بلا تردد أو حيرة،
أن يبذل كل ما في وسعه،
كي يحصل عليك
ويركنُ إلى كتفك في النهاية.
- نيرة أشرف.

”وإذا لم تكن قادرًا على أن تنال ما تطمع فيه، فلتكن قادرًا ألا تطمع فيما قُطِعت عنك أسباب نيله، فإن غاية القدرة في الحالتين الرضا“


قبس..

أعوذ بك من أن أخطو الخطوة بدافع شدة اللهفة وأعود حاملًا خيبتي.




قبس..

••

• قَالَ عروة بِن مَسعود الثَقفي :

" وَاللّظ°ـهِ لَقَد وَفدتُ عَلى المُلوك، وَفدتُ عَلى قَيصَرَ وَكِسرى وَالنَّـجاشِي، وَاللّظ°ـهِ مَا رأيتُ مَلكَاً ويظِّمهُ أصحابهُ مَا يُعظمُ أصحَابَ مُحمَّدٍ مُحمَّدا! "

" الرِّثــاء عِندَ العَـرَبْ "

• والشِعرُ في المَراثِي إنَّمَا يقالُ عَلى الوَفاء، فيقضي الشاعرُ بقولهِ حُقوقاً سلفَت، أو عَلى السجية إذا كانَ الشَاعِر قد فُجعَ بِبعضِ أهلهِ، أما أن يُقال عَلىظ° الرغبةِ فَلا؛ لأنَّ العَـرَبَ التزموا في ذلكَ مَذهباً واحِداً، وهوَ ذِكرُ ما يدلُ عَلىظ° أنَ المَيِّتَ قَد ماتَ، فيجمعون في شعرهم بينَ التفجُّع والحسرَة والأسف والتلهف والإستعظَام، ثمَّ يذكرون صفاتَ المَدحِ مبللةً بالدُموع،

• وَمِن أخلاقِهِم أنَّهم لا يرثونَ قَتلى الحُروب، لأنَّهم مَا خرجوا إلاَّ لِيُقتلوا، فإذا بَكوهم كانَ ذلك هجاءً لهم، ولكنَّ الرِّثـاء لمن يموتُ حتف أنفهِ أو يُقتلُ في غَير الحروب،

• والنِّساءُ في الرِّثـاء أبلَغ، لأنَّهن أشجى قلوبَاً عندَ المُصيبَة وأشدُّ جزعَاً عَلىظ° الهالِك، لما ركبَ في طبعهنَّ من الخور، وفي قُلوبهنَّ من سُهولة الانخلاع،
أمَّـا الرِجال فلم يشتهر منهم الرِّثـاء إلاَّ أفراداً عضتهم المُصيبة بما لَم يبرأ مِنَ الألَم فصاحوا تلكَ الصَيحَة التي ينجذبُ معهَا القَلبُ إلى الشَفتين،

• ومِمَّا حَدثَ بعدَ الإسلام في طُرق الرِّثـاء الجَمع بينَ التَعزية والتهنئة، وهوَ مخصوصٌ بالخُلفاء، في تعزية مَن يلي عَهد أبيهِ مِنهُم.

قبس..

" في نُصـحِ الأُمـرَاء "

• عَن علقمة بِنْ أبي مرثدٍ قَالَ :

« لَما قدمَ عُمر بِن هُبيرَة العِـراقَ، أرسلَ إلىظ° الحَسَن وإلىظ° الشعبي، فإمَرَ لَهُما ببيتٍ، فكانا فيهِ نَحوَ شَهرٍ، ثمَّ دَخلَ عليهِمَا وَجَلسَ مُعظماً لَهمَا، فقالَ :

« إنَّ أميرَ المُؤمنين يَزيد بِنْ عَبد المَلِك يكتبُ إليَّ كُتباً أعرفُ أن في إنفاذهَا المَهلكَة، فإن أطعتهُ عَصيتُ اللّظ°ـه، وإن عَصيتهُ أطعتُ اللّظ°ـه، فهل تريانِ في مُتابعتي إياهُ فَرجَاً؟»

• فَقالَ الحَسَن :

« يا أبا عَمرو - أي الشَعبِي - أجِب الأمير.»

فتكلَّمَ الشعَبي فانحطَّ في أمرِ ابن هُبيرَة فكأنَّـهُ عذرهُ.

• فقالَ :

« مَا تقولُ أنتَ يا أبا سَعيد؟»

• قَالَ الحَسَن :

« أقولُ : يا عُمَر بِنْ هُبيرَة يوشك أن ينزل بكَ مَلكٌ مِن ملائكة اللّظ°ـه فَظٌ غَليظ لا يَعصي اللّظ°ـه مَا أمرهُ فيخرجكَ مِن سعةِ قصركَ إلى ضيقِ قَبركَ،

يا عُمَر بِنْ هُبيرَة إن تتقِ اللّظ°ـه يعصمكَ مِن يَزيد بِنْ عَبد المَلِك، ولن يعصمكَ يزيد مِنَ اللظ°ّـه

يا عُمَر بِنْ هُبيرَة، لقد أدركتُ أناساً مِن صدرِ هذهِ الأمَّـة كانوا عَلى الدُّنيَا وهيَ مقبلةٌ عليهم أشدَّ إدباراً مِن إقبالكُم عَليهَا وهي مُدبرةٌ عنكُم،

فبكى عُمَر بِنْ هُبيرَة وقامَ بعبرتهِ،
فلمَّا جاءَ الغَد أرسلَ إليهمَا باذنِهما وهداياهُمَا، وأكثَرَ فيها للحَسَن، فخرجَ الشَعبِي إلى المَسجِد فقالَ :

« أيُّهَا النَّاس، مَن استطاعَ أن يؤثر اللّظ°ـه عَلىظ° خلقهِ فَليفعَل، فَوالذي نَفسي بيدهِ مَا عَلِمَ الحَسَن شيئاً منهُ فجهلتهُ، ولكنِّي أردتُ وجهَ ابن هُبيرَة، فأقصانِي اللّظ°ـه منهُ.»

رَحِمهُمَا اللّظ°ـه تَعالىظ°.

قبس..

قال لقمان الحكيم: إن من الكلام ماهو أشدّ من الحجر وانفذُ من وخز الإبر وأمرُّ من الصبر وأحرُّ من الجمر، وإن القلوب مزارع فأزرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تنبت كلها ينبت بعضها


قبس..

وصف ستيفان زفايغ الخيبة بالتالي:
لا يمكن أن أصف لك مرارتي ويأسي
لكن تستطيع أن تتخيل ما شعرت به!
ألا تكون في نظر إنسان منحته كل حياتك
أكثر من ذبابة تهشها يَدّ كُسلى بضجر.


قبس..

قال أحدهم:
لست أدري من أين تأتي النساء بتلك السرعة القصوى، في الاندماج مع بعضهن، أذكر في الحافلة التي كنت أسافر فيها، جلست أمامي سيدتان لا يبدو أنهن يعرفن بعضهن، بعد المسافة جعلت إحداهن تسأل الأخرى عن توقيت الوصول، ثم تطور النقاش إلى إبداء الرأي حول الحافلة، ثم السائق، ثم نوع حفاظات الأطفال، ثم تصرفات الأزواج، وصولًا لإخراج الهواتف، واستعراض الصور والفيديوهات في الأعراس والمناسبات، ثم الحديث عن الأطباق التي أعجبتهم ولم تعجبهم، وكيف عاقبت أم العريس ابن إحداهن، ساعتين فقط كانت كافية للسيدتين،
لتبدوان وكأنهن أختين من الرضاعة!
بينما استغرقت أنا ست سنوات في الابتدائي، وست سنوات في الثانوية، وأربع سنوات في الجامعة، كي أعرف بأن صديقي له توأم يعيش في مدينة أخرى!


قبس..

عزيزي يا صاحب الظلِّ الطويل..
لقد رحل، نفتقدهُ جميعًا هنا! ينتاب المرء شعورًا بالفراغ، حين يعتادُ على أشخاصٍ أو أماكنَ أو أنماطٍ في العيشِ ثم تُنتزع منه.
- جودي

"بكيتُ بمفردي
لليلةٍ كاملة ، دون كلمة مواساة واحدة
حتى جفَّفت الشمسُ دموعي.

هل تظنني أستيقظ كل اليوم الشخص ذاته؟"


قبس..

خيرًا للإنسان أن يكون تعيسًا وعارفًا من أن يكون سعيدًا ومخدوعًا.
- فيودور دوستويفسكي

‏" لا تقرأ كي تناقض أو تُفنِّد ، ولا كي تؤمن وتُسلِّم جُزافًا ، ولا كي تجد موضوعًا للحديث والمناقشة = بل كي تتبصَّرُ وتتأمَّل "

‏' باكوان '

‏يجب أن يتذكّر الإنسان أن الحياة التي يعيشها الآن، هي الوحيدة التي يملكها.. إنها ليست بروفة لحفلةٍ عامة، إنّه يؤجل العيش ويرحّل قراراته وكأنه سيبدأ العيش لاحقًا في يومٍ ما.


قبس..

في يوم من الأيام ذهب طفل صغير إلى متجر به هاتفا أرضيا، وكان هذا الطفل قصير تبدو على ملامحه الذكاء والاجتهاد، فوضع كرسيا لقصر قامته من أجل الوصول للهاتف، وقام بالاتصال لترد عليه سيدة يبدو من صوتها أنها كبيرة السن، وكل هذا يحدث أمام صاحب المتجر وكان أيضا يتابع المكالمة من مكانه، تحدث الطفل لتلك السيدة وطلب منها أن يعمل في الحديقة في تنظيفها والرعاية والعناية بالنباتات، ولكن السيدة رفضت وقالت له أن لديها شخصا أمين يقوم بالتنظيف يوميا، ولكن طلب العمل مقابل نصف الأجر، ولكن رفضت السيدة أيضا، فقال لها أنه يحرس البوابة وينظف السيارة، ولكن السيدة رفضت لأنها تملك شخصا يقوم بكل تلك المهام بكل مهارة بجانب أمانته، فأغلق الطفل الهاتف وجد أمامه صاحب المتجر يطلب منه أن يعمل لديه لهمته وسعيه للعمل، ولكن رفض الطفل العمل معه وقاله له: ” إن هذه السيدة أنا من أعمل عندها وكنت أختبرها وأختبر مدى رضاها عني”، وانصرف وترك صاحب المتجر في دهشة كبيرة لأمانته وفطنته رغم صغر سنه.

" الخَيّلُ وَالعَـرَبْ "

لَم تَكنْ العَـرَبْ في الجَاهليَّة تَصونُ شَيئاً مِن أموالهَا وَلا تَكرمه صِيانتَهَا الخَيّلَ وإكرامها لهَا، لَما كَان لَهُم فِيهَا مِنَ العزّ وَالجَمال، حَتَّى كانَ الرجُل العَربي يُنزلهَا مَنزلةَ الأهلِ والأبنَاء، فَكانَت تنالُ تَكريمهُم إلى دَرجةِ تَفضيلهَا على أولادهِم، وَيُروى أنَّـهُ مِن شدَّة مَحبَّة العَـرَبْ للخَيل كان أشرافهم يخدمونهَا بأنفسهم، فلا يَتكِّلُ على غيره للقيامِ بتلكَ المَهمَّة،

• قَال أحد الحُكَماء :

«ثَلاثَة لا يَأنفُ الشَريفُ من خِدمَتهِم، الوَالدينِ والضَيفُ وَالخَيل.»

وَقَد أطلقَ العَـرَبْ على أصائِل الخَيل إسم "العَراب" وَ "العَرايب" "وَالمعربة" نِسبَةً إلى العَـرَب، فَاهتمامَهُم بالمُحافظةِ على أنسَابِ خيولهم كاهتمَامهُم وَمحافظتهِم على أنسَابِ أبنائهِم وبناتهِم.

��

#تاريخ_العرب


قبس..

"‏في بعض الأحيان يسألك الناس سؤالًا وعيونهم تتوسل إليك بألاّ تخبرهم الحقيقة."


قبس..

‏عن التوليف بين تناقضاتنا يقول كارل روجرز:
‏"الرغبة في عدم إخفاء شيء من أنفسنا، أن نغوص في ثراء وتعقيد دواخلنا، هي الرغبة المشتركة لدى أولئك الذين أظهروا تقدماً في العلاج. هدف صعب، وبمعناه المطلق، هدف مستحيل. ومع ذلك، أرى أن التحرك نحو احتواء كل تعقيدات ذواتنا أمرٌ مهم للتقدم."


قبس..

.
.
.
.
.
إنعاش القراءة الرايقة -في هذا الوقت- مهمّة لسيت سهله وانت تعاني من شد عضلي بالرقبة .. أن تقرأ عن وصف ستيفان في أعمق ما كتب في خيبة الأمل، ثم يأتي أحدهم ويرفع لك المود ويخبرك عن فن الاندماج الذي لا يتقنه سوى حوا، والمساندة من جودي وصاحب الظل الطويل في زمن يقدم التخلّي كشيء حكيم، وعن الرضا والصبر - في قبس- بين جموع البكائيين والاستحقاقيين، وعن تناقضات باكوان عند التأمل والبصيرة...
- شكرًا يا انا إبداعك في طرح هذا الموضوع الحصري.
- والشكر أولاً وأخيراً للمبدعة كتف ثالثه التي امتعتنا بالقراءة.

.
.
.
.
.
حكاية عن السطر الأول عن حبي في شيء استلذه واتفانى في تحقيقه.
شخص احبه، واحب ابوه وأمه وإخوانه وأخواته.. احب العائلة بكج كل ابوهم.
هذا الشخص مهجول لا وظيفة وزوجته متوفيه وعنده سته من البزارين.
يعتبر جدنا واحد فقررت ان أعرض عليه استراحتي يقيم فيها، واجهت صعوبه في اقناعه نظراً للانفه في هذا الشخص -رجل بمعنى الكلمة- تكرم ووافق. صار يقضي وقت أطول عندما يحتضن أطفاله بمكن جميل بخصوصية.
كلمني واتساب واجزم انه في قمة الخجل قائلاً: اقامتي قد تطول شهرين اخرين.
وافقت مسرعاً واستحسنت الفكرة بتسجيل مماثل.
نجي لمربط الفرس.. في العيد حضرت بضيافته في استراحتي وعايدته واخبرني على استحياء انه في اليوم الاخر بيجيب عياله يعيدون عنده. رحبت بالفكرة (وهنا لعبتي) قلت: وراك ما تخليها حفلة بالعيد والترتة الفخمة من عندي. وأخذت اعطيه خيارات واتوهه بكلامي حتى لا يناقشني في التورتة ويرفض (عزيز نفس وبقوة) والتشريعات انت اشتريها.
فكر وبعد برهة وافق على مضض.. كملت سهرتي عنده وبعدها اتجهت لمحل فخم واحلى واكبر ترتة اخترتها وقلت له ارسل لي أسماء عيالك وبناتك ومن ثم عطيت المعلم طلباتي.
نجي للفنان الي يكتب على التورتة وفكرت بطريقة تليق مخيلتي حتى ابهره.
وصلت الى ان يكتب الأسماء بشكل عشوائي بخط كبير وصغير ويكرر الأسماء.
وقال: ماذا بعد هل اكتب كل عام وانتم بخير فقط.
قلت: باقي فكرت وجات الفكرة سريع.. قلت: اكتب هذه الجمله ( عيال انتم غالين والحياة رخيصة )
ابتسم وقال: عبارة عميقة
قلت: انا عميق اقراها بعربي او اقلش المعنيين انا محصور فيها.
يوم أخذها واحتفل جاني ويأشر على راسي بنظره.. احسبه شايف شيء وانا مدري عنه.
رخيت راسي حتى يشيل ما فيه ولا ادري إلا وهو يقبل راسي يقول: اول مرة اشوف الفرحة غارمتهم بهذي الطريقة.
قلت في قلبي الحمدلله.
المهم: على يقين ان الكل صورة العرض التورته وما فيها من معاني جميلة.

ربما تحصل على مُبتغاك في مرحلةٍ مُتأخّرةٍ جدًا، لكن من خلال هذا التأخُّر، تكون قد قطعت صلتك بأفكارك اليائسة، وتدرَّبت على الصبر حتى صار جزءًا مُتأصِّلًا من صفاتك، واكتسبتَ نفْسًا قوية اعتادت على مَشقّة الاحتياج، فإنَّ التأخُّر قد يجعلك تفرح بنفسك القوية أكثر من حصولك على مبتغاك.


قبس..

الحياة هي رحلة استجماع الشجاعة الكافية ليعبّر الإنسان عن ذاته.. ولا تكون الشجاعة هنا بمعنى مواجهة المجتمع أو الآخر، بل بمواجهة الإنسان لحقيقته وذاته كما هي عليه..
أن يمتلك الشجاعة الكافية ليقول لنفسه أوّلاً، هذا أنا..


قبس..

«قال محمد بن الفضل: وجدتُ أنفع الأشياء وأصحها في العقل شيئين: أوّلاً أن يعرف العبد غنى ربّه عنه، وعن سائر الخلق. والثاني: يرى فقره إليه؛ فعلى قدر غناه عنك تعرف قدر فقرك إليه، وعلى قدر فقرك إليه تعرف قدر غناه عنك، فمن شغل قلبه على هذين المعنيين؛ استنارت معرفته، وصحت عزيمته».

قلّما يخلو إنسانٌ من صبوةٍ أو صبابةٍ، أو حسرةٍ على فائتٍ، أو فكرٍ في مُتَمَنَّى، أو خوفٍ من قطيعةٍ، أو رجاء لمنتظَرٍ، أو حزنٍ على حال، وهذه أحوالٌ معروفة، والنّاسُ منها على جديلةٍ معهودة.
- أبو حيّان التوحيدي

"مارك مانسون يقول: «إذا كنت مفتقرًا إلى الحافز الكافي في إحداث تغيير هام في حياتك، فقط افعل شيئًا ثم اجعل ردة الفعل على ما قمت به وسيلة تبدأ بها تحفيز نفسك». وهذا مربط الفرس يا صديقي «افعل شيئًا ما»، شيئًا واحدًا فقط، الخطوة الأولى بغض النظر عن ماهية الخطوة".

من كتاب: نسختك الأفضل ل إبراهيم السيوفي.

‏يقول الرافعي في كتابه "المساكين":
‏وليس في الناس شيءٌ يزيدك كمالًا من غير أن يزيدك نقصًا، حتى إيمانك فإنه كفرٌ عند قوم، وحتى عقلك فإنه سفهٌ لطائفة، وحتى فضلك فإنه حسدٌ من جماعة، وحتى أدبك فإنه غيظٌ لفئة!


قبس..

"سِر لا تَقِف فالدربُ لا يأتي إليك
والحلمُ لا يجري ليسقط في يديك
هي هكذا الأيام ، سعيٌ دائمٌ
إن تَلتفِت للخلفِ .. تخسر ما لديك .


قبس..

الخوف من البدايات يبدأ بالتلاشي عندما تنشغل بتفاصيل أول خطوة.


قبس..

سمعتُ كثيرًا، وغَضِبْتُ كثيرًا، فما نَفَعَ السُّكوتُ ولا أجْدى الغضب.
- يوهان غوته

فأمْطَرتْ لؤلؤًا..
مِنْ نَرْجسٍ وَسَقَتْ
وردًا..
وَعَضّت على العُنّابِ
بِالبَرَدِ..!��
....
يُعتبَر البيتُ الشعريُّ هذا ،من أجمل الأبيات التي قيلت
في الوصف..؛
لما مافيه من استعارةٍ وتشبيهاتٍ ومجاز،
وقيلَ أنَّ هذا البيت،"يُنسبُ ليزيدَ بن معاوية"!
والتشبيهات التي استعارها الشاعرُ
في وصفِ محبوبتِه ..كالتالي:
_الؤلؤ..الدموع!
_النرجس..العيون!
_وردا..الخدود!
_العُناب...الشفة!
_البَرَد..الأسنان!
_والعْناب..هو شجرٌ يخرجُ ثمراً،
شديدُ الحمرة،لذيذ الطعم!!


قبس..

"حتى تقابل إنسانًا حقيقيًّا فأنت مضطر إلى التعرف على مئة إنسان مزيف، وحتى تجد من يفهمك لا بد أن تجرب التعامل مع مئة إنسان لا يفهمك.
شيء كالذي قال عنه أبو تمام:

ولقد نكون ولا كريم نناله
حتى نخوض إليه ألف لئيم

الفرق أنه كان يبدو واثقًا من لقاء كريم وراء المَخاضة."


قبس..

لقد كان العرب صخورًا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجندلة
وكانوا غُصصًا وسمومًا يوم كان فيهم مرّة وحنظلة
وكانوا أشواكًا وأحساكًا يوم كان فيهم قتادة وعوسجة.


قبس..

"أتأمّل في قول المعري الشهير:
«تَعَبُ كُلّها الحَياةُ فَما.. أعجَبُ إلاّ مِنْ راغبٍ في ازْدياد» وهذا البيت يوضح حقيقة أنه كلما نضج الإنسان وكبر أدرك أن هذه الحياة ما هي إلا محطة عبور وليست بدار بقاء؛ فيزهد بها ويرضى بها كيفما كانت وكيفما جاءت"


قبس..

‏درجات النوم في اللغة العربية الفصحى:
‏النعاس: أن تحتاج إلى النوم
‏الوسن: ثقل النعاس
‏الترنيق: مخالطة النعاس العين
‏الكرى: أن تكون بين النوم واليقظة
‏التغفيق: النوم وأنت واعٍ
‏الإغفاء: النوم الخفيف
‏التهجاع: النوم القليل
‏الرقاد: النوم الطويل
السُّهَادُ: الأرق، أَي ذهاب النوم
‏الهجوع: النوم الغرق
‏التسبيخ: أشد النوم


قبس..

يمرّ بنوبة صمت، ذلك الصمت الذي يلتزمه من يجد مشقّة في التكلّم، وليس الذي لم يجد شيئاً يقوله.


قبس..

بعض الاحيان كل اللي تحتاجه نفس عميق وتستشعر النعم اللي انت بها، الحمدلله .��


قبس..

سؤالي لهذه الليلة هو تساؤل (جومبا لاهيري) في رواية الأرض المنخفضة:
هل ينبغي علينا أن نُقاوم؛ مُضحّين بكل شيء، أو أن نستسلم مُضحّين بكل شيء أيضًا؟


قبس..

من ترك شيئًا لله عوّضه الله خيرًا منه، ولا تفكر بالعوض فقط اصدق مع الله في الترك أنه ابتغاءً لمرضاة الله وسيأتيك العوض بلا جهد منك وإن لم يأت فتأكد أن لله حكمة في المنع وكل شيء عنده بمقدار سبحانه وتعالى يعلم مالا نعلم جل جلاله


قبس..

ينبغي للقارئ الحصيف ألا يُطيلَ النظر فيما كُتب بلغةٍ سهلة، حتى وإن كان على قدرٍ من الجمال؛ لأنّ النّفسَ ألوفٌ للرّاحة، والانتهاضَ بها من بعد دعةٍ عسير، والتحصيلُ المعوّلُ عليه لا يكونُ إلا بالصبرِ والمكابدة، فإن خشيَ على طبعهِ الجفاءَ، وفكرهِ النّفور زاوجَ بين السهل والصعب ليتمّ له مراده.

- عهاد القيسي

أنت تعيش الحياة مرة واحدة فقط، فما أسوأ أن تصل إلى نهايتها وتُدرك بأنك لم تعشها جيدًا.
- إدوارد ألبي

‏يارب أنت تعلم و هُم لا يعلمون


قبس..

‏"لكني لا أملك مخالب ذئبٍ ولا أنياب ضبع، لا أملك غير قلبي الذي يلدغه الضمير كلما ارتكبتُ خطيئة، أعرف ثقافة الإنسان؛ أن أُضحك لا أُبكي، أن أقوّي لا أُضعف، أن أهب لا أنهب، أن أعين لا أكسِر، لا أعرف ما يعرفونه من نهشٍ وجرحٍ وأذيةٍ فتلك فعال السباع في الغاب، أنا لا أعرف عدا الإنسانية"


قبس..

"طوال اليوم شعرت بأرق بهجة مرتعشة، لأنني بدأت أتعافى. بوعيٍّ، وبسعادة، أشعر بأني ولدت من جديد، بأني مرةً أخرى أمتلك النور."


رسالة من نيكوس كازانتزاكيس، إلى قلاتيا كازانتزاكيس، أغسطس

علمني الفرق بين الصّبر والخنوع علمني المسافة بين الفصاحة واستهلاك اللغة، بين ما أريد أنَّ أكونه وما يجب أنّ أكون،أرني الفرق يالله لأنَّ الخطوط ذابت وماعاد في العمر متسع للمزيد من التخمين والتحسر ..


قبس..

الرجال يصنعون عظائم الامور هذه حقيقة،
لكن النساء يصنعن الرجال هذه حقيقة ننساها دائماً ..‏فالنِّساء مصانع الرِّجال :

‏يقولُ الإمام أحمد بن حنبل عن أمه :

‏حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين
‏وكانت توقظني قبل صلاة الفجر
‏وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة
‏وتُلبسني ملابسي
‏ثم تتخمر وتتغطى بحجابها
‏وتذهب معي إلى المسجد
‏لبعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق !

-إلتقى إثنان من الفلاسفة عند مدخل ممر ضيق لا يسمح إلّا بمرور شخص واحد ..

فقال أحدهما بغرورٍ للآخر:
"تنحى .. فلم أتعود أن أتنحى للسفهاء!"
فتنحى الآخر مسرعًا وقال:
"أما أنا فقد تعودت!" :)


قبس..

‏ï´؟فاصفح الصفح الجميلï´¾..

قيل في تعريف الصفح الجميل: مواساة المذنب برفع الخجل عنه، ومداواة موضع آلام الندم فى قلبه


قبس..

تمر الأيام برتابة مريعة .. تجعلنا نآلف الأحداث و الأماكن ، إن الفرد منا تُحاصره زوايا الحياة في بقعة معينة،في تكرار لا طائل منه ، تستيقظ صباحًا نحو العمل الذي ليس بالضرورة أن يكونَ ممتعًا ، و تعود للمنزل كمن أرهقت الحرب كاهله، ربما نتشابه في التفاصيل و إنعكاساتها ، لكن يبقى دائما هناك مهرب نحو المكان الثالث،المكان التي تترك فيه خلف ظهرك معاناة فتح عينك لمواجهة الحياة ، المكان الذي تعود إليه حاملا أملًا و طاقة لا تفنى، نحن نتاج مكان غير الاماكن التي اعتدناها ، نحن مزيج من التفاصيل التي ولدت في مكان ثالث قررنا الإحتماء بسكينته،بظله و بأفكاره ، نحن نتاج لقاء الانسان مع نفسه في زاوية مغلقة ، يحتمي فيه من تأويلات الأخرين و يتجنب صراعات البشر حول الثورة الصناعيه و القنبلة النووية و حرب عالمية تترنح صواريخها على رؤوس الأبرياء ، هنا تسقط كل القوانين و تظل الحياة على كف ذلك الشخص الذي يسكن بداخلك، هنا خيالي ،هنا قصتي الحقيقية ،هنا الوجود لكل شيء لم تسنح له الحياة بأن يصعد على المسرح ليمارس دوره كتفصيلة داخل كل فرد منا ، تنتهي القصص في كل الأماكن و تبقى قصصنا هنا تجدد نفسها و تبقينا أحياء .


- عبدالعزيز

‏في رواية أزهار عباد الشمس العمياء وجد دفتر في إحدى البيوت النائية، يبرر كاتبه في البداية ويقول: "لا أحد علمني أن أتحدث حينما أكون وحيدًا، ولا أحد علمني أن أقي الحياة من الموت. أكتب لأنني لا أريد أن أتذكر كيف تقام الصلاة، ولا كيف توجّه اللعنات".


قبس..

سأل رجلًا قرشي خالد بن صفوان بن الأهتم التميمي عن أسمه، فقال: خالد بن صفوان بن الأهتم.
‏رد عليه القريشي؛ إن اسمك لكذب ما أحد في الدنيا بخالد وإن اباك لحجر بعيد من الرشح وإن جدك لأهتم والصحيح خير من الأهتم.. فقال خالد قد سألت فأجبتك فمن أنت؟ قال من قريش، فقال خالد من اي قريش أنت؟ قال من بني عبدالدار.
‏قال خالد لم تصنع شيئًا يا أخ عبدالدار
فمثلك يشتم تميمًا في عزها وشرفها!
‏وقد هشمتك هاشم
‏وأمتك أمية
‏وجمحت بك جمح
‏ورضخت رأسك فهر
‏وخزمت أنفك مخزوم
‏ولوت بك لؤي
‏وغلبتك غالب
‏ونفتك مناف
‏وزهرت عليك زهرة
‏وأقصتك قصي
وبهذا قرشتك قريش
فجعلتك عبد دارها
ومنهى عارها
تفتح إذا دخلو
وتغلق إذا خرجوا..
فخر الرجل ميتًا من شدة الغيظ والخجل فكانت امرأته تنادي في أزقة البصرة صارخة لقد قتل خالد بن صفوان زوجي بلسانه.


قبس..

"قرأت مرة أن عكس الاكتئاب ليس السعادة بل الحيوية، هذه العبارة أصبحت محفورة في عقلي كلما شعرت بحزن، أهرب منه للحركة والتفاعل والإنتاج لأهرب من الهموم."


قبس..

قِيلَ في التَّارِيخ :

التَّارِيخ ذاكِرَة الأمَّـة، وَالذَّاكِرة للأمَّـة كالذاكِرة للفَرد تَمامَاً، بِها تَعي الأمَّـة ماضيهَا، وَتَفسِّرُ حَاضرهَا وَتَستشرِفُ مُستقبلهَا.


التَّارِيخ يُوسِّع أُفق المُسلِم، وَيُطلعهُ عَلىظ° أحوالِ الأُمَم وَتاريخ الرُجال وَتقلُّبات الأيَّـام، فيرىظ° المَرء بِعينِ بصيرتهِ كَيفَ تَعمل سُنَّة اللّظ°ـه في المُجتمعات بلا محابَاة وَلا جَور، وَكيفَ تَرتقي الأُمَم وَتَهبط، كيفَ تقوم الدُّول وَتسقط، كَيفَ تنتصر الدَّعوات وَتُهزَم، كَيفَ تَحيا الحَضارات وَتموت، كَيفَ ينجح القَادة وَيفشلون، كَيفَ تنام الشُعوب وَتصحو.

إنَّ التَّارِيخ كَثيراً مَا يُعين عَلىظ° فِهم الوَاقِع، وَلا سيمَا إذا تَماثلتْ الظروف وَتَشابَهت الدَّوافِع، وَهذا مَا جَعلَ العَـرَبْ قَديمَاً يقولون :

(مَا أشبَهَ اللَّيلَة بالبَارِحَة.)



#تاريخ_العرب

"التجارب لا تقرأ في الكتب ولكن الكتب تساعد على الانتفاع بالتجارب"


قبس..

لم أكن أخشى أن أضيع في طرقات الحياة أو أن أسقط في إحدى حفرها .. لطالما خشيت أن أضيع في دماغي الصغير أو أن أسقط في إحدى شقوقه .. ففي هذا الكون الهائل ليس من الصعب أن يجدك أحدهم فينقذك بينما في ذلك الدماغ الصغير أنت من تهت وأنت وحدك من يجب أن تجد الطريق وإذا سقطت في إحدى شقوقه إما أن تخرج بنفسك وإلا مكثت حبيس تلك المنطقة ودون أمل من أن ينقذك أحدٍ ما ..


قبس..

المتنبي: متى نلتقي؟
منصور: حين يحتاج أحدنا إلى الآخر، إلى اللقاء
المتنبي: أهكذا يكون الوداع؟
منصور: أنا لم أقل وداعًا بل قلت إلى اللقاء
المتنبي: وقد لا يحدث اللقاء
منصور: سأقول كما يقول العشاق لن يمنع لقائنا إلا الموت
المتنبي: وكيف أعرف إذا مت؟
منصور: هذا ليس مهمًا فأنا لا أحتاج إلى قصائد رثاء
المتنبي: ولا إلى دمعة صديق؟
منصور: أنا لا أريد أن أتسبب لصديقي بالبكاء
مما يريحني في هذه الدنيا أنني لن أتسبب لأحدٍ بالبكاء
هيا اذهب قبل أن أبكي..

حوار جميل من مسلسل المتنبي

فلا تبتئس، فاللهُ محيطٌ بك ...
يعلمُ كلّ شيء، ويرى ويسمع كلَّ شيء!
هوَ الذي قدّر هذا الهمّ، وهو كفيلٌ بجبرك ورضاك ��


ï´؟ وَلَسَوفَ يُعطيكَ رَبُّكَ فَتَرضى ï´¾


قبس..

لقد استنزف الطريق الطويل مشاعري وتوقعاتي، لا أشعرُ الآن بشيءٍ ولا أتوقَّع شيئاً .

— محمود درويش

"لم يخلقك الله لتنال تقييمًا من أحد، أو تهب أحدًا تقييمًا. تقييم الناس مؤذي للروح. قيّم الكتّب، والموسيقى، والهواتف، والروابط. وليس الناس.."


قبس..

" تخيل السماء ليلا كشاشة سينما ضخمة لا تبعث على الملل لأنها تتغير يوما بعد يوم، وفي كل يوم يمكن أن ترى شيئا جديدا مثيرا للانتباه والتأمل".

- كتاب السما | د. شادي عبد الحافظ.

‏“إنما أنتَ ابنُ يومِك وغَدِك، ومُستقبلك هو حاضرٌ تعيشه وتصنعُه، وماضٍ تتعلَّمُ مِنه وتجعله وقود نارِك وسراجَ ليلِك؛ فأبصِر مقامَك الآن وما أنت عليه مِن حال؛ فإن هذا سائرٌ بك إلى ما أنت عليه بعدَ آن إمَّا إلى الرِّفعة، وإمَّا إلى الضَّعَة."


قبس..

قال الله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا).
فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعمّ ولا أنفع ولا أعظم ولا أشجع في إزالة الداء من القرآن."

- الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (1/ 8)

أحمد الله على الإيمان الراسخ، والقلب القنوع، ونعمة الرضى على كل بلاء وابتلاء، وأدعوه أن لا أفقد قدرتي على تقبل كل الأمور مهما بدت سيئة وكئيبة، وألا يعصف اليأس بقلبي إذا ما تأخر العوض الجميل.

مروة عبد الحميد

لقطة السجين الهارب في الفيلم، الذي لا يبدأ بالتفكير في كسر قيوده إلا بعد أن يقطع مسافة بعيدة عن السجن، تعبر عن فكرة جيدة، يمكن تطبيقها في الحياة: اهرب أولا، خذ قيودك معك لو لزم الأمر، ثم اكسرها لاحقا، لكن في البداية اهرب.. لتكن هذه هي خطتك الكبيرة.


قبس..

الحِكمة القَديمة مازالت سارية فحيث يوجد حُب ، يوجد حُزن .

- إليف شافاق (https://t.me/AnaoantmA)

في مواساة أبو عبيدة بن الجراح لعُمر بن الخطاب:
"هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّظ°ه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة."


قبس..

هناك في الحياة ما هو أسوأ من أن تكون وحيداً لكن غالباً يتطلب الأمر دهراً لإدراك ذلك وغالباً حين تدرك ذلك يكون قد فات الأوان وليس ثمة ما هو أسوأ من فوات الأوان.

- تشارلز بوكوفسكي (https://t.me/AnaoantmA)

"علمها والدها حب القراءة. أحد أعظم الهدايا التي يمكن للأب تقديمها لابنته، وبهذا الفعل، يفتح أبواب العالم لها".

كتاب الأسماء المفقودة| كرستن هارمل.

"رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ"
‏
‏سار بها فؤاد موسى مثقلآ .. في دياجير الخوف والحزن .. سار الى الله بقلبه وروحه وبأعظم مايسير به العباد الى الله ( لذة الافتقار ) فجمع الله له الدُنيا وآمنه وفتح له مالم يخطر له على بال .. سر الى الله بفقرك .. يأتيك العظيم ( بغناه ) ..


قبس..

‏"اليوم مرّ عليّ اقتباس مرعب "من لا يكافئ نفسه، سيظل ساخطًا على نفسه حتى مماته" واقعي! بمعنى لو حققت إنجاز من دون لا توقف للحظة وتهنئ نفسك عليه ولو بكوب قهوة، كيف راح تستوعب أنه إنجاز يستحق الفرح؟ المكافئة تخليك تعيش اللحظة وتثبت أنك ما هرولت عبث، انتبه تركض بسباق ما فيه خطّ نهاية."


قبس..

‏الإنسان يجب أن يسرق لحظات الفرح، وإذا لم تكُن سارقًا جيدًا سوف تنزلق الحياة، وسوف تنظر ذات يوم إلى الوراء وتبصق، ستقول لنفسك: هذه السنين كلها ولا لحظة فرح واحدة؟!
‏— عبدالرحمن منيف

‏"الإنسان المطبوع على شيء، طفلًا كان أو بالغًا، لا يتغيّر أبدًا.
‏إذن، واسِ نفسك"


قبس..

ايامنا ورق على وشك السقوط مع المطر...

— محمود درويش

.
.
.
.
كالعادة يا - نستعير كتف بدل سعادة
مبدعة.. ودي بالتقييم فأخاف ان يشوه المشاركات - من جد والله.

.
.
.
.
.
احد زملاء العمل تخطى محنة يخبرني بها، وكيف تدمرت نفسيته .. وكأنه يحتاج مني كلمات تعينه >> شافني فيني مالم اشاهده.
فوجدتني انصحه بـ:
سيقولون لك أنك لن تستطيع فعلها ؛ سيحبطونك ويشككون بك. لكن الشخص الوحيد الذي يجب أن تستمع له في هذه الحياة هو: أنت.
ثق بنفسك واعمل بلا كلل وتحلى بالإيمان ؛ وكل شيء ممكن.
انظر إلى ناصر.
(انظر إلى ناصر جرحتني - كنت ارجو ان اقول: انظر إلى ؛ كما كان هو يرجوها.
المهم: أشعر بعدها انه أصبح بطلا.
أنا ماهر فقط بالنصح.

- ‏أجمل لحظة عندمًا تناَم
مقابل وجه شخصكَ المُفضل ..!

واحد من الدروس التي تتعلمها، عندما تعيش طويلًا مثلما عشت، هو أنه لا أحد ذو شر خالص أو طيبة خالصة. نظل نلج الظلام والنور، ونخرج منهما طوال حياتنا.

â—ڈ مفكك | نيل شُسترمان

إن أحد التناقضات الجميلة في الإنسان هي أن قدرته على الأعتراف بضعفه تتطلب الكثير من القوة.


قبس..

- ‏" الله لطيف بعبده إلى حدّ أنه قد لا يأذن بالفرج حتى يصب عليه من جزيل الثواب وفيض الرضا ما تتضاءل أمامه أيام الشدائد فإذا استوفى له أجر صبره وإلحاحِه ، عافاه وجبره وأعطاه مراده ..


قبس..

فدعا ربي أني مغلوب فانتصر، ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر، وفجرنا الأرض عيوناً فالتقى الماء على أمر قد قُدر ، وحملناه على ذات ألواح ودُسر، تجري بأعيننا جزاء لمن كان كُفر ..


سورة القمر..

‏فَتذَكرُوا الأحْبابَ عندَ دُعائِكُم
‏فالحبُّ بيْنَ الصَّادِقينَ دعاء


قبس..

استشعار النِعَم؛ نعمة بحدّ ذاتها، أن تمتلك نفسًا تشعر وتُمَيِّز وتُقَدِّر، وفؤادًا يقظًا يرى في التفاصيل المعهودة عطايا ثمينة تستحقّ الحمد والثناء، وروحًا وفيّة تحمل الشُكر والامتنان للوهّاب، فما زادها امتنانها إلا خيرًا، ورِضا، وازدياد؛ مصداقًا لوعده الكريم "لئن شكرتم لأزيدنّكم"



قبس..

‏«لعلّك لم تنتبه أنّ ما أجّلت قوله
‏لم يعد بوسعك أن تقوله أبدًا»


قبس..

‏"البيانُ أن يقرأ غيرُك حكايته في ما كتبت، أن تجعله شريدَ ذِهن، أن تستخرجَ دفائنه كأنَّه أسَرَّ بها إليك، ألَّا يستوحشَ الدرب، ويكون في لهفة حُرُوفك كأنَّها الأنفاسُ أو ضياءُ المخرج .. ‏البيانُ نسيمٌ عليل وروضٌ بلِيل وأُنسُ المُتمنِّي".


قبس..

تحتاج القرابة إلى مودة، ولا تحتاج المودة إلى قرابة.

- الإمام علي بن أبي طالب (https://t.me/AnaoantmA)

نصف الأناقة في الكلمات ، والنصف الآخر في الأخلاق..


قبس..

وإلى الآنَ مازلنا ننتظر أن تُهدينا الحياة أضواءً في آخر النفق. تدعونا كي ننسى ألما عشناه.








قبس..

تلك هي العِلَّة... إن الذي يحسُّ بالمصاب لا يملك منعه، والذي يملك منعه، لا يكاد يحسُّ به.

â—ڈ أرض النفاق | يوسف السباعي