لا أشبه احد ّ!
05-04-2020, 05:18 AM
《 إهتم بأعجب مافيك 》
●هل سألت نفسك يوماً: ماهو أعجب مافي نفس الإنسان
●قد تقول : إنه العقل ، فالإنسان يمتاز عن الحيوان بالعقل
وعن طريقه يستطيع أن يصعد إلى عنان السماء
ويغوص في أعماق البحار ••
●إلا أن العقل ليس أعجب مافي الإنسان حتماً _
بالرغم من أهميته وفضيلته _
لأن العقل غير قادر على التحكم في تصرفات الإنسان .
●فكم من امرئ يأمره عقله بشيء وهو يعمل بخلافه،
●وكما يقول علي بن ابي طالب (رضي الله عنه ):
(( كم من عقل أسير عند هوى أمير))
(1) غرر الحكم ، ص 64، ح 819.
•••《2》•••
《 إهتم بأعجب مافيك 》•••
●وقد تقول : إن أعجب مافي الإنسان
هي روحه التي بين جنبيه ،
إذ لا قيمة لأحد من دون الروح ،
وبمجرد أن تخرج الروح من الجسد ،
يتحول إلى تراب تذروه الروح السافيات .
●ومن أن الروح هي أساس الإنسان بالفعل ،
إلا أن الروح ليست أعظم مافيه لأن الروح في احقيقتها
تتصرف حسب أمر آخر وهو الإرادة .
●إن الإرادة في الإنسان هي الحاكمة على كل شيء فيه
فهي تتحكم في عقله وافعاله وتصرفاته ،
وهي تقود جسمه وروحه إما إلى خير وإما إلى شر .
●فالإرادة هي التي تأمرالعقل بالتفكير ،
ومن دون أن تفرض الإرادة على الإنسان بأن يعمل
بما يطلبه العقل فإنه لن يعمل به .
●إن الناس بالإرادة يختارون ، وبها يعملون وينتجون .
●وحينما تضعف الإرادة فلا شيء يكمنه أن يقويها غير ذاتها.
●فلا تقوى الإرادة إلا بالإرادة ،
ومن لا يريد لنفسه أن يمتلك إرادة قوية في الحياة ،
فلن تكون له إرادة قوية في الحياة .
•••《3》•••
《 إهتم بأعجب مافيك . . 》•••
●ولقد أعطى الله عزّ وجلّ الإنسان حرية الاختيار ،
ومنحه العقل لكي ينتخب الخير على الشر،
والصلاح على الفساد ، والحق على الباطل ، والجنة على النار .
●فإذا لم يفعل فهو المدان ، وإذا فعل إستحق الأجر والثواب .
●ألا ترى كيف أن أعظم شئ ، وأفضل
ما يمكن أن يحصل عليه أحد في حياته على هذه الأرض ،
وهو (الايمان) لا يمكن تحصيله إلاّ بالإرادة ؟
فالإرادة هي الحاكمة على كل شئ في الانسان :
على عقله ، وحياته ، وأفعاله ، وتصرفاته ، ومواقفه ،
لأنها هي التي تأمر العقل بالتفكير أو تنهاه عن ذلك .
●وبالإرادة يطيح الانسان عقله او لايطيع ، وبها يختار ،
وبها ينتج ، وإذا ضعفت فلا شئ يقوم مقامها .
●فهو بالإرادة قادر على أن تكون له إرادة قوية ،
وهكذا فإن الإرادة تقوّي العقل ، والعلم ، ونفسها أيضاً .
●ثم إنّ الإرادة جهدٌ متواصل يقاوم به الإنسان
الصفات السيئة في نفسه ، وبها يكافح من اجل إنجاح أهدافه ،
ويوطَّد القيم في ذاته ،
●إن قوة الإرادة هي أولى مظاهر قوّة الشحصيّة ،
وقد تصل الدرجات القوة فيها إلى حد إختيار
صاحبها أصعب الطرق وأعسرها على النفس ،
وذلك لأغراض معنوية مثل فعل الخير او كبح جماح الشهوات
●وفي تعريف الإرادة ينبغي أن نقول :
إنـنا نحس بالإرادة ونعرفها جيداً ،
ولكننا لا نستطيع أن نفسّرها بالضبط ،
غير أن عبارة ( الرغبة الشديدة في تحقيق الشئ
مع وجود قرار لتلبية تلك الرغبة في مجال العمل )
قد تكون أقرب التعابير عن معنى الإرادة .
●وبالطبع فإن الإرادة لا بدّ أن تُشفّع بالصبر ،
وحسب تعبير أحدهم فإن الإرادة هي تربية النفس
على الحزم والثبات ، والإقدام على الأعمال الممكنة
حتى تحيقها ، فإذا تلاقحت الإرادة بالصبر ،
فإن مايعتبر عند كثيرين مستحيلاً ،
يصبح ممكناً لدى من يملكها .
●هل سألت نفسك يوماً: ماهو أعجب مافي نفس الإنسان
●قد تقول : إنه العقل ، فالإنسان يمتاز عن الحيوان بالعقل
وعن طريقه يستطيع أن يصعد إلى عنان السماء
ويغوص في أعماق البحار ••
●إلا أن العقل ليس أعجب مافي الإنسان حتماً _
بالرغم من أهميته وفضيلته _
لأن العقل غير قادر على التحكم في تصرفات الإنسان .
●فكم من امرئ يأمره عقله بشيء وهو يعمل بخلافه،
●وكما يقول علي بن ابي طالب (رضي الله عنه ):
(( كم من عقل أسير عند هوى أمير))
(1) غرر الحكم ، ص 64، ح 819.
•••《2》•••
《 إهتم بأعجب مافيك 》•••
●وقد تقول : إن أعجب مافي الإنسان
هي روحه التي بين جنبيه ،
إذ لا قيمة لأحد من دون الروح ،
وبمجرد أن تخرج الروح من الجسد ،
يتحول إلى تراب تذروه الروح السافيات .
●ومن أن الروح هي أساس الإنسان بالفعل ،
إلا أن الروح ليست أعظم مافيه لأن الروح في احقيقتها
تتصرف حسب أمر آخر وهو الإرادة .
●إن الإرادة في الإنسان هي الحاكمة على كل شيء فيه
فهي تتحكم في عقله وافعاله وتصرفاته ،
وهي تقود جسمه وروحه إما إلى خير وإما إلى شر .
●فالإرادة هي التي تأمرالعقل بالتفكير ،
ومن دون أن تفرض الإرادة على الإنسان بأن يعمل
بما يطلبه العقل فإنه لن يعمل به .
●إن الناس بالإرادة يختارون ، وبها يعملون وينتجون .
●وحينما تضعف الإرادة فلا شيء يكمنه أن يقويها غير ذاتها.
●فلا تقوى الإرادة إلا بالإرادة ،
ومن لا يريد لنفسه أن يمتلك إرادة قوية في الحياة ،
فلن تكون له إرادة قوية في الحياة .
•••《3》•••
《 إهتم بأعجب مافيك . . 》•••
●ولقد أعطى الله عزّ وجلّ الإنسان حرية الاختيار ،
ومنحه العقل لكي ينتخب الخير على الشر،
والصلاح على الفساد ، والحق على الباطل ، والجنة على النار .
●فإذا لم يفعل فهو المدان ، وإذا فعل إستحق الأجر والثواب .
●ألا ترى كيف أن أعظم شئ ، وأفضل
ما يمكن أن يحصل عليه أحد في حياته على هذه الأرض ،
وهو (الايمان) لا يمكن تحصيله إلاّ بالإرادة ؟
فالإرادة هي الحاكمة على كل شئ في الانسان :
على عقله ، وحياته ، وأفعاله ، وتصرفاته ، ومواقفه ،
لأنها هي التي تأمر العقل بالتفكير أو تنهاه عن ذلك .
●وبالإرادة يطيح الانسان عقله او لايطيع ، وبها يختار ،
وبها ينتج ، وإذا ضعفت فلا شئ يقوم مقامها .
●فهو بالإرادة قادر على أن تكون له إرادة قوية ،
وهكذا فإن الإرادة تقوّي العقل ، والعلم ، ونفسها أيضاً .
●ثم إنّ الإرادة جهدٌ متواصل يقاوم به الإنسان
الصفات السيئة في نفسه ، وبها يكافح من اجل إنجاح أهدافه ،
ويوطَّد القيم في ذاته ،
●إن قوة الإرادة هي أولى مظاهر قوّة الشحصيّة ،
وقد تصل الدرجات القوة فيها إلى حد إختيار
صاحبها أصعب الطرق وأعسرها على النفس ،
وذلك لأغراض معنوية مثل فعل الخير او كبح جماح الشهوات
●وفي تعريف الإرادة ينبغي أن نقول :
إنـنا نحس بالإرادة ونعرفها جيداً ،
ولكننا لا نستطيع أن نفسّرها بالضبط ،
غير أن عبارة ( الرغبة الشديدة في تحقيق الشئ
مع وجود قرار لتلبية تلك الرغبة في مجال العمل )
قد تكون أقرب التعابير عن معنى الإرادة .
●وبالطبع فإن الإرادة لا بدّ أن تُشفّع بالصبر ،
وحسب تعبير أحدهم فإن الإرادة هي تربية النفس
على الحزم والثبات ، والإقدام على الأعمال الممكنة
حتى تحيقها ، فإذا تلاقحت الإرادة بالصبر ،
فإن مايعتبر عند كثيرين مستحيلاً ،
يصبح ممكناً لدى من يملكها .