إرتواء نبض
01-19-2020, 08:53 PM
المثنى :
كل اسم دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون مكسورة فى اخره رفعا ,
أو ياء ونون مكسورة نصبا وجرا وكان صالحا للتجريد منهما .
أمثلة ....
" جاء الصديقان " فالصديقان هنا مرفوعه على الفاعليه وفى اخرها "ان" نفهم من ذلك أنه
مثنى .. والمثنى يرفع بالالف ..... فنقول : الصديقان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لانه مثنى.
" رأيت الفائزيْن " فالفائزين هنا منصوبة على المفعولية وفى اخرها " ين" نفهم من ذلك أنه
مثنى .. والمثنى ينصب بالياء .... فنقول : الفائزين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
" سلمت على الأخويْن " فالأخوين هنا مجرورة وفى اخرها " ين" نفهم من ذلك أنه مثنى ..
والمثنى يجر بالياء ... فنقول : الأخوين : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى .
* هناك بعض الألفاظ تلحق بالمثنى وتعرب إعرابه , وهى ....
( كلا_ كلتا_ اثنان _ اثنتان ) ... وهذه الألفاظ ليس لها مفرد من لفظها ..
قال تعالى :" فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك " النساء 11
اثنتين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى .
ونقول أيضا : دخل اثنان من الطلاب الامتحان .
اثنان : فاعل مرفوع بالألف لأ نه ملحق بالمثنى .
_ إذاً كل من ( اثنان _ اثنتان ) يرفعوا بالألف وينصبوا ويجروا بالياء وذلك بدون شروط .
_ أما كل من ( كلا _كلتا) يعربوا إعراب المثنى ولكن بشرط { إضافتهما إلى الضمير }
مثل .. نجح كلاهما ... كلاهما : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى ..
ونشير إلى أنه يجب أن يأتى بعد (كلا _كلتا) مضاف إليه لأنهما اسمان ملازمان للاضافة.
* قد تحذف نون المثنى وذلك إذا أضيف إليها .. ( جاء صديقا عماد )
صديقا : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت نونه للاضافة
عماد : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
*************************************************
" جمع المذكر السالم "
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون مفتوحة فى اخره رفعا , وياء ونون مفتوحة فى اخره نصبا
أو جرا , وكان صالحا للتجريد منهما .
مثال.. قال تعالى :" فرح المخلفون بمقدعهم خلاف رسول الله " 81 التوبة .
المخلفون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
مثال...قال تعالى :" وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات " 72التوبة .
المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
* وهناك شروط لكى يجمع الاسم جمعا مذكر سالما ..
_ أن يكون علما لمذكر ( فلا يصح أن نجمع رجل وغلام وزينب وسعاد )
_ أن يكون عاقلا ( فلا نجمع قمر لأنه علم على الكوكب وهذا غير عاقل )
_ ان يكون خاليا من تاء التأنيث ( فلا نجمع معاوية _ عطية _حمزة)
_ ألا يكون مركبا ( فلا نجمع جاد الله _ فتح الله _ سيبويه )
_ وإذا كان صفة فيجب ان تكون لمذكر ( لا يصح حائض) _ وأن تكون لعاقل _ أن تكون خالية من تاء التأنيث
ليست على وزن ( أفعل) الذى مؤنثه ( فعلاء) مثل ( أبيض مؤنثها بيضاء فلا يصح جمعها)
ولا تكون _الصفة _ ايضا على وزن (فعلان) التى مؤنثه ( فَعْلى) مثل ( سكران مؤنثها سكرى فلا تجمع)
ولا تكون الصفة على وزن صيغة يشترك فيها المذكر والمؤنث مثل ( شكور _ صبور)
* هناك ألفاظ تلحق بجمع المذكر السالم وذلك لفقدنها لبعض الشروط ...
_ ( ُأولوا_ عالمون _ عليّون _أهلون _ أرضون _ بنون _ عزون _ عضون _ ذوو_ عشرون إلى تسعين
أى عشرون . ثلاثون . اربعون وهكذا )
أمثلة .. _ قال تعالى :" فتم ميقات ربه أربعين ليلة " الاعراف .142 فهنا أربعين : حال منصوبه بالياء لأنها . ملحقة بجمع المذكر السالم .
_ قال تعالى :" قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد " النمل33 .
أولوا: خبر مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم
أولوا : اسم معطوف مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم .
_ قال تعالى :" إن كتاب الأبرار لفى عليين " المطففين 18 .
عليين : اسم مجرور بفى وعلامة الجر الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
*************************************************
" جمع المؤنث السالم "
هو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء فى اخره وهو يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة.
مثل ... قال تعالى " ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن " البقرة 221 .
المشركات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
قال تعالى " إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن " الممتحنة 10 .
المؤمنات : فاعل مرفوع بالضمة لأنه جمع مؤنث سالم .
* نشير إلى أنه هناك بعض الالفاظ تكون خاليه من علامة التانيث فى المفرد ولكنها تدل على المؤنث
فتجمع جمعا مؤنث سالما ... مثل .. (زينب _ زينبات ) ( هند _ هندات) .
* وهناك ألفاظ بها علامة المؤنث ولكنها تدل على المذكر فتجمع أيضا ..
مثل......( معاوية _ معاويات ) ( حمزة _ حمزات) .
*وهناك ألفاظ تنتهى بالألف والتاء ولكن التاء ليست أصلية لذلك فهى ليست جمعا مؤنث سالما
مثل ... أموات _ أبيات _ أصوات .
* وهناك ألفاظ تلحق بجمع المؤنث السالم وتعرب إعرابه ... مثل ...
_ ُأولات .. بعنى صاحبات ..
مثال ..:قال تعالى :" وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن " الطلاق 4
أولات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
_ عرفات ..موقف الحج ..
مثال .. قال تعالى :" فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام " البقرة 198
عرفات : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
_ أذرعات : وهى بلد فى أطراف الشام وتلحق بجمع المؤنث السالم .
*********************************************
إ ذ ا نقول فى النهايه .......
_ أن المثنى .. يُرفع بالألف ويُنصب ويُجر بالياء .
_ وأن جمع المذكر السالم .. يُرفع بالواو ويُنصب ويُجر بالياء .
_ وأن جمع المؤنث السالم .. يُرفع بالضمة ويُنصب ويُجر بالكسرة .
كل اسم دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون مكسورة فى اخره رفعا ,
أو ياء ونون مكسورة نصبا وجرا وكان صالحا للتجريد منهما .
أمثلة ....
" جاء الصديقان " فالصديقان هنا مرفوعه على الفاعليه وفى اخرها "ان" نفهم من ذلك أنه
مثنى .. والمثنى يرفع بالالف ..... فنقول : الصديقان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لانه مثنى.
" رأيت الفائزيْن " فالفائزين هنا منصوبة على المفعولية وفى اخرها " ين" نفهم من ذلك أنه
مثنى .. والمثنى ينصب بالياء .... فنقول : الفائزين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
" سلمت على الأخويْن " فالأخوين هنا مجرورة وفى اخرها " ين" نفهم من ذلك أنه مثنى ..
والمثنى يجر بالياء ... فنقول : الأخوين : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى .
* هناك بعض الألفاظ تلحق بالمثنى وتعرب إعرابه , وهى ....
( كلا_ كلتا_ اثنان _ اثنتان ) ... وهذه الألفاظ ليس لها مفرد من لفظها ..
قال تعالى :" فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك " النساء 11
اثنتين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى .
ونقول أيضا : دخل اثنان من الطلاب الامتحان .
اثنان : فاعل مرفوع بالألف لأ نه ملحق بالمثنى .
_ إذاً كل من ( اثنان _ اثنتان ) يرفعوا بالألف وينصبوا ويجروا بالياء وذلك بدون شروط .
_ أما كل من ( كلا _كلتا) يعربوا إعراب المثنى ولكن بشرط { إضافتهما إلى الضمير }
مثل .. نجح كلاهما ... كلاهما : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى ..
ونشير إلى أنه يجب أن يأتى بعد (كلا _كلتا) مضاف إليه لأنهما اسمان ملازمان للاضافة.
* قد تحذف نون المثنى وذلك إذا أضيف إليها .. ( جاء صديقا عماد )
صديقا : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت نونه للاضافة
عماد : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
*************************************************
" جمع المذكر السالم "
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون مفتوحة فى اخره رفعا , وياء ونون مفتوحة فى اخره نصبا
أو جرا , وكان صالحا للتجريد منهما .
مثال.. قال تعالى :" فرح المخلفون بمقدعهم خلاف رسول الله " 81 التوبة .
المخلفون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
مثال...قال تعالى :" وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات " 72التوبة .
المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
* وهناك شروط لكى يجمع الاسم جمعا مذكر سالما ..
_ أن يكون علما لمذكر ( فلا يصح أن نجمع رجل وغلام وزينب وسعاد )
_ أن يكون عاقلا ( فلا نجمع قمر لأنه علم على الكوكب وهذا غير عاقل )
_ ان يكون خاليا من تاء التأنيث ( فلا نجمع معاوية _ عطية _حمزة)
_ ألا يكون مركبا ( فلا نجمع جاد الله _ فتح الله _ سيبويه )
_ وإذا كان صفة فيجب ان تكون لمذكر ( لا يصح حائض) _ وأن تكون لعاقل _ أن تكون خالية من تاء التأنيث
ليست على وزن ( أفعل) الذى مؤنثه ( فعلاء) مثل ( أبيض مؤنثها بيضاء فلا يصح جمعها)
ولا تكون _الصفة _ ايضا على وزن (فعلان) التى مؤنثه ( فَعْلى) مثل ( سكران مؤنثها سكرى فلا تجمع)
ولا تكون الصفة على وزن صيغة يشترك فيها المذكر والمؤنث مثل ( شكور _ صبور)
* هناك ألفاظ تلحق بجمع المذكر السالم وذلك لفقدنها لبعض الشروط ...
_ ( ُأولوا_ عالمون _ عليّون _أهلون _ أرضون _ بنون _ عزون _ عضون _ ذوو_ عشرون إلى تسعين
أى عشرون . ثلاثون . اربعون وهكذا )
أمثلة .. _ قال تعالى :" فتم ميقات ربه أربعين ليلة " الاعراف .142 فهنا أربعين : حال منصوبه بالياء لأنها . ملحقة بجمع المذكر السالم .
_ قال تعالى :" قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد " النمل33 .
أولوا: خبر مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم
أولوا : اسم معطوف مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم .
_ قال تعالى :" إن كتاب الأبرار لفى عليين " المطففين 18 .
عليين : اسم مجرور بفى وعلامة الجر الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
*************************************************
" جمع المؤنث السالم "
هو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء فى اخره وهو يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة.
مثل ... قال تعالى " ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن " البقرة 221 .
المشركات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
قال تعالى " إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن " الممتحنة 10 .
المؤمنات : فاعل مرفوع بالضمة لأنه جمع مؤنث سالم .
* نشير إلى أنه هناك بعض الالفاظ تكون خاليه من علامة التانيث فى المفرد ولكنها تدل على المؤنث
فتجمع جمعا مؤنث سالما ... مثل .. (زينب _ زينبات ) ( هند _ هندات) .
* وهناك ألفاظ بها علامة المؤنث ولكنها تدل على المذكر فتجمع أيضا ..
مثل......( معاوية _ معاويات ) ( حمزة _ حمزات) .
*وهناك ألفاظ تنتهى بالألف والتاء ولكن التاء ليست أصلية لذلك فهى ليست جمعا مؤنث سالما
مثل ... أموات _ أبيات _ أصوات .
* وهناك ألفاظ تلحق بجمع المؤنث السالم وتعرب إعرابه ... مثل ...
_ ُأولات .. بعنى صاحبات ..
مثال ..:قال تعالى :" وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن " الطلاق 4
أولات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
_ عرفات ..موقف الحج ..
مثال .. قال تعالى :" فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام " البقرة 198
عرفات : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
_ أذرعات : وهى بلد فى أطراف الشام وتلحق بجمع المؤنث السالم .
*********************************************
إ ذ ا نقول فى النهايه .......
_ أن المثنى .. يُرفع بالألف ويُنصب ويُجر بالياء .
_ وأن جمع المذكر السالم .. يُرفع بالواو ويُنصب ويُجر بالياء .
_ وأن جمع المؤنث السالم .. يُرفع بالضمة ويُنصب ويُجر بالكسرة .