ضامية الشوق
01-17-2020, 05:36 PM
كان إذا فرغ من صلاته
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ - قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ - يَقُولُ: ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180 - 182]
تخريج الحديث، وتحقيقه:
ضعيف جداً: أخرجه عبد بن حميد (952) ومن طريقه الحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /289)- وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (2/31)، ومن طريقه الشجري في ((أماليه)) (1 /254)- والنسفي في ((القند في ذكر علما سمرقند)) (ص519)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (119) بطرق عن سفيان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا.
وأخرجه ابن أبي شيبة (1 /303)، و((مسنده)) كما في ((إتحاف الخيرة)) (2 /224، 225/1390)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (108)، والواحدي في ((الوسيط)) (3/535، 536)، وابن عساكر في ((الأربعين البلدانية)) (40) بطرق عن هشيم بن بشير عن أبي هارون العبدي به.
وأخرجه الطيالسي (2312)، وعبد بن حميد (954) –ومن طريقه ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /290)- وأبو يعلى (1118)، وأبو الشيخ في ((جزء من حديثه)) (223/119- انتقاء ابن مردويه) ومن طريقه الشجري في ((الأمالي)) (1 /255)، والخطيب في ((تاريخه)) (13 /138)، وفي ((الموضح)) (2/419)، وأبو عمرو عثمان الدقاق في ((جزء فيه من حديثه عن شيوخه (ق5/أ) بطرق عن أبي هارون العبدي به.
قال ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /289، 290): هذا حديث غريب، ومدار هذا الحديث على أبي هارون – واسمه عمراة بن جُوين - وهو ضعيف جداً، اتفقوا على تضعيفه، وكذبه بعضهم. أ.هـ.
وقال الحافظ ابن كثير في ((تفسيره)) (4 /25): إسناده ضعيف.
قلت: وللحديث شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/رقم11221)، و((الدعاء)) (652).
قال ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /290): وفي سنده محمد بن عبيد الله بن عبيد المكي وهو مثل أبي هارون، بل أشد ضعفا.
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (10 /103): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله بن عبيد وهو متروك.
وللحديث شاهد من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه.
أخرجه أبو بكر المخلص، وفي سنده الخصيب بن جحدر وهو كذاب.
وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن أرقم عن أبيه رضي الله عنه.
أخرجه الطبراني (5124)، وأبو نعيم في ((المعرفة)) (2982).
قلت: ولم يتكلم عليه ابن حجر أما في ((مجمع الزوائد)) قال الهيثمي: فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف جدا ثم قال ابن حجر (2/291) وله شاهد أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) من مرسل الشعبي بسند صحيح إليه ثم ذكره.
قلت (طارق): غير مقيد بالصلاة.
وللحديث شاهد أيضا من حديث أنس رضي الله عنه، أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (2606)، وشيخ الطبراني لم يوثقه معتبر وفي الإسناد سعيد بن بشير وهو ضعيف.
قلت: وأسانيد الحديث واهية – كما ترى - لا يقوي بعضها بعضا، والله أعلم.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ - قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ - يَقُولُ: ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180 - 182]
تخريج الحديث، وتحقيقه:
ضعيف جداً: أخرجه عبد بن حميد (952) ومن طريقه الحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /289)- وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (2/31)، ومن طريقه الشجري في ((أماليه)) (1 /254)- والنسفي في ((القند في ذكر علما سمرقند)) (ص519)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (119) بطرق عن سفيان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا.
وأخرجه ابن أبي شيبة (1 /303)، و((مسنده)) كما في ((إتحاف الخيرة)) (2 /224، 225/1390)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (108)، والواحدي في ((الوسيط)) (3/535، 536)، وابن عساكر في ((الأربعين البلدانية)) (40) بطرق عن هشيم بن بشير عن أبي هارون العبدي به.
وأخرجه الطيالسي (2312)، وعبد بن حميد (954) –ومن طريقه ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /290)- وأبو يعلى (1118)، وأبو الشيخ في ((جزء من حديثه)) (223/119- انتقاء ابن مردويه) ومن طريقه الشجري في ((الأمالي)) (1 /255)، والخطيب في ((تاريخه)) (13 /138)، وفي ((الموضح)) (2/419)، وأبو عمرو عثمان الدقاق في ((جزء فيه من حديثه عن شيوخه (ق5/أ) بطرق عن أبي هارون العبدي به.
قال ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /289، 290): هذا حديث غريب، ومدار هذا الحديث على أبي هارون – واسمه عمراة بن جُوين - وهو ضعيف جداً، اتفقوا على تضعيفه، وكذبه بعضهم. أ.هـ.
وقال الحافظ ابن كثير في ((تفسيره)) (4 /25): إسناده ضعيف.
قلت: وللحديث شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/رقم11221)، و((الدعاء)) (652).
قال ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /290): وفي سنده محمد بن عبيد الله بن عبيد المكي وهو مثل أبي هارون، بل أشد ضعفا.
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (10 /103): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله بن عبيد وهو متروك.
وللحديث شاهد من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه.
أخرجه أبو بكر المخلص، وفي سنده الخصيب بن جحدر وهو كذاب.
وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن أرقم عن أبيه رضي الله عنه.
أخرجه الطبراني (5124)، وأبو نعيم في ((المعرفة)) (2982).
قلت: ولم يتكلم عليه ابن حجر أما في ((مجمع الزوائد)) قال الهيثمي: فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف جدا ثم قال ابن حجر (2/291) وله شاهد أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) من مرسل الشعبي بسند صحيح إليه ثم ذكره.
قلت (طارق): غير مقيد بالصلاة.
وللحديث شاهد أيضا من حديث أنس رضي الله عنه، أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (2606)، وشيخ الطبراني لم يوثقه معتبر وفي الإسناد سعيد بن بشير وهو ضعيف.
قلت: وأسانيد الحديث واهية – كما ترى - لا يقوي بعضها بعضا، والله أعلم.