الغالي
01-15-2018, 05:30 AM
هل تجوز الصلاة في غرفة فيها صور ؟
الجواب :
الحمد لله
الراجح أن الصلاة في المكان الذي فيه
صور ذوات الأرواح المعلقة لا تجوز وذلك
لعدة أدلة منها:
حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال
النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تدخل
الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تصاوير )
متفق عليه .
وحديث عائشة رضي الله عنها قال : قَدم
رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد
سترت بقرام لي على سهوة لي فيها
تماثيل ، فلما رآه رسول الله صلى الله
عليه وسلم هتكه وقال : ( أشد الناس
عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق
الله ) متفق عليه .
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتاني
جبريل فقال : أتيتك البارحة فلم
يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على
الباب تماثيل ، وكان في البيت ستر
فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب ،
فمُر برأس التمثال على باب البيت
فيقطع فيصير كهيئة الشجرة ، ومر
بالستر فلتقطع منه وسادتان منبوذتان
توطئآن ، ومر بالكلب فليخرج ، ففعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه أبو
داود والترمذي واحمد .
ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
جواب مختصر في هذه المسألة ، فقد
سئل رحمه الله : هل الصلاة في البيع
والكنائس جائزة مع وجود الصور أم لا ؟
وهل يقال إنها بيوت الله أم لا ؟
فأجاب : ليست بيوت الله وإنما بيوت الله
المساجد ، بل هي بيوت يُكفر فيها بالله
، وإن كان قد يذكر فيها فالبيوت
بمنزلة أهلها ، وأهلها كفار ، فهي
بيوت عبادة الكفار .
وأما الصلاة فيها ففيها ثلاثة أقوال
للعلماء في مذهب أحمد وغيره :
المنع مطلقاً ، وهو قول مالك ، والإذن
مطلقاً وهو قول بعض أصحاب أحمد ،
والثالث : وهو الصحيح المأثور عن عمر
بن الخطاب وغيره ، وهو منصوص عن
أحمد وغيره أنه إن كان فيها صور لم
يصل فيها لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه
صورة ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يدخل الكعبة حتى مُحي ما فيها من
الصور ، وكذلك قال عمر : إنّا كنا لا
ندخل كنائسهم والصور فيها .
وهي بمنزلة المسجد المبني على القبر
، ففي الصحيحين أنه ذُكر للنبي صلى الله
عليه وسلم كنيسة بأرض الحبشة ، وما
فيها من الحسن والتصاوير ، فقال :
( أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح
بنوا على قبره مسجداً ، وصوروا فيه
تلك التصاوير ، أولئك شرار الخلق
عند الله يوم القيامة ) وأما إذا لم يكن
فيها صور فقد صلى الصحابة في
الكنيسة ،
والله أعلم .
الجواب :
الحمد لله
الراجح أن الصلاة في المكان الذي فيه
صور ذوات الأرواح المعلقة لا تجوز وذلك
لعدة أدلة منها:
حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال
النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تدخل
الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تصاوير )
متفق عليه .
وحديث عائشة رضي الله عنها قال : قَدم
رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد
سترت بقرام لي على سهوة لي فيها
تماثيل ، فلما رآه رسول الله صلى الله
عليه وسلم هتكه وقال : ( أشد الناس
عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق
الله ) متفق عليه .
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتاني
جبريل فقال : أتيتك البارحة فلم
يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على
الباب تماثيل ، وكان في البيت ستر
فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب ،
فمُر برأس التمثال على باب البيت
فيقطع فيصير كهيئة الشجرة ، ومر
بالستر فلتقطع منه وسادتان منبوذتان
توطئآن ، ومر بالكلب فليخرج ، ففعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه أبو
داود والترمذي واحمد .
ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
جواب مختصر في هذه المسألة ، فقد
سئل رحمه الله : هل الصلاة في البيع
والكنائس جائزة مع وجود الصور أم لا ؟
وهل يقال إنها بيوت الله أم لا ؟
فأجاب : ليست بيوت الله وإنما بيوت الله
المساجد ، بل هي بيوت يُكفر فيها بالله
، وإن كان قد يذكر فيها فالبيوت
بمنزلة أهلها ، وأهلها كفار ، فهي
بيوت عبادة الكفار .
وأما الصلاة فيها ففيها ثلاثة أقوال
للعلماء في مذهب أحمد وغيره :
المنع مطلقاً ، وهو قول مالك ، والإذن
مطلقاً وهو قول بعض أصحاب أحمد ،
والثالث : وهو الصحيح المأثور عن عمر
بن الخطاب وغيره ، وهو منصوص عن
أحمد وغيره أنه إن كان فيها صور لم
يصل فيها لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه
صورة ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يدخل الكعبة حتى مُحي ما فيها من
الصور ، وكذلك قال عمر : إنّا كنا لا
ندخل كنائسهم والصور فيها .
وهي بمنزلة المسجد المبني على القبر
، ففي الصحيحين أنه ذُكر للنبي صلى الله
عليه وسلم كنيسة بأرض الحبشة ، وما
فيها من الحسن والتصاوير ، فقال :
( أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح
بنوا على قبره مسجداً ، وصوروا فيه
تلك التصاوير ، أولئك شرار الخلق
عند الله يوم القيامة ) وأما إذا لم يكن
فيها صور فقد صلى الصحابة في
الكنيسة ،
والله أعلم .