جنــــون
11-20-2017, 08:55 AM
~,
وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف
في سياق الحديث عن المنافقين والإخبار عن مواقفهم المشينة،
نقرأ قوله عز وجل: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا} (النساء:83) وقفتنا مع سبب نزول هذه الآية.
يرى جمهور المفسرين أن هذه الآية نزلت في المنافقين الذين تحدث الله عنهم بقوله:
{ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا} (النساء:81)،
يقول الإمام الطبري ما نصه: "وإذا جاء هذه الطائفة المبيِّتة غير الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرٌ من الأمن، فالهاء والميم في قوله: {جاءهم} من ذكر الطائفة المبيِّتة.
يقول جل ثناؤه: {وإذا جاءهم} خبر عن سرية للمسلمين غازية، بأنهم قد أمنوا من عدوهم بغلبتهم إياهم،
أو تخوفهم من عدوهم بإصابة عدوهم منهم، أفشوه وبثوه في الناس قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقبل مأتى سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فالطبري لم يصرح بأن الآية نزلت في المنافقين،
بيد أن فحوى كلامه يدل على أن سبب نزول الآية ما كان من أمر المنافقين من نشر الأخبار المغرضة وبثها.
وقال البغوي:
"قوله تعالى: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به} وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث السرايا،
فإذا غَلبوا، أو غُلبوا بادر المنافقون، يستخبرون عن حالهم فيفشون، ويحدثون به قبل أن يحدث به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضعفون به قلوب المؤمنين،
فأنزل الله: {وإذا جاءهم} يعني المنافقين".
وقال ابن عطية: "قوله تعالى: {وإذا جاءهم أمر من الأمن} قال جمهور المفسرين:
الآية في المنافقين، حسبما تقدم من ذكرهم،
والآية نازلة في سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعوثه،
والمعنى:
أن المنافقين كانوا يشرهون إلى سماع ما يسوء النبي صلى الله عليه وسلم في سراياه، فإذا طرأت لهم شبهة أمن للمسلمين،
أو فُتح عليهم، حقروها، وصغروا شأنها، وأذاعوا بذلك التحقير والتصغير، وإذا طرأت لهم شبهة خوف للمسلمين، أو مصيبة، عظموها، وأذاعوا بذلك التعظيم".
وقال ابن عاشور: "ضمير الجمع {جاءهم} راجع إلى الضمائر قبله العائدة إلى المنافقين،
وهو الملائم للسياق...
والكلام مسوق مساق التوبيخ للمنافقين، واللوم لمن يقبل مثل تلك الإذاعة من المسلمين الأغرار".
وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف
في سياق الحديث عن المنافقين والإخبار عن مواقفهم المشينة،
نقرأ قوله عز وجل: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا} (النساء:83) وقفتنا مع سبب نزول هذه الآية.
يرى جمهور المفسرين أن هذه الآية نزلت في المنافقين الذين تحدث الله عنهم بقوله:
{ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا} (النساء:81)،
يقول الإمام الطبري ما نصه: "وإذا جاء هذه الطائفة المبيِّتة غير الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرٌ من الأمن، فالهاء والميم في قوله: {جاءهم} من ذكر الطائفة المبيِّتة.
يقول جل ثناؤه: {وإذا جاءهم} خبر عن سرية للمسلمين غازية، بأنهم قد أمنوا من عدوهم بغلبتهم إياهم،
أو تخوفهم من عدوهم بإصابة عدوهم منهم، أفشوه وبثوه في الناس قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقبل مأتى سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فالطبري لم يصرح بأن الآية نزلت في المنافقين،
بيد أن فحوى كلامه يدل على أن سبب نزول الآية ما كان من أمر المنافقين من نشر الأخبار المغرضة وبثها.
وقال البغوي:
"قوله تعالى: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به} وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث السرايا،
فإذا غَلبوا، أو غُلبوا بادر المنافقون، يستخبرون عن حالهم فيفشون، ويحدثون به قبل أن يحدث به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضعفون به قلوب المؤمنين،
فأنزل الله: {وإذا جاءهم} يعني المنافقين".
وقال ابن عطية: "قوله تعالى: {وإذا جاءهم أمر من الأمن} قال جمهور المفسرين:
الآية في المنافقين، حسبما تقدم من ذكرهم،
والآية نازلة في سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعوثه،
والمعنى:
أن المنافقين كانوا يشرهون إلى سماع ما يسوء النبي صلى الله عليه وسلم في سراياه، فإذا طرأت لهم شبهة أمن للمسلمين،
أو فُتح عليهم، حقروها، وصغروا شأنها، وأذاعوا بذلك التحقير والتصغير، وإذا طرأت لهم شبهة خوف للمسلمين، أو مصيبة، عظموها، وأذاعوا بذلك التعظيم".
وقال ابن عاشور: "ضمير الجمع {جاءهم} راجع إلى الضمائر قبله العائدة إلى المنافقين،
وهو الملائم للسياق...
والكلام مسوق مساق التوبيخ للمنافقين، واللوم لمن يقبل مثل تلك الإذاعة من المسلمين الأغرار".