ضامية الشوق
10-04-2017, 11:12 AM
الجنة دار المؤمنين ومنازل المتقين،
جعلها الله محلاً لكرامته، ومنزلاً لأهل سعادته،
ممن مات على الإيمان والعمل الصالح،
وقد توسع القرآن في ذكر أوصافها، وبيان فضلها،
وشرح أصناف النعيم فيها، ترغيباً في نيلها،
وشحذاً للهمم في طلبها، حتى كأن المؤمنين – لوضوح وصفها - يرونها رأي العين،
فذكر الحق سبحانه درجاتها وأبوابها، وطعام أهلها،
وأكلهم وشرابهم، وأنواع مياههم وأنهارهم،
وبيّن لباسهم وحليهم، في وصف يتقاطر روعة وجمالاً .
وقد عرض سبحانه على عباده دخول الجنة بمقابل يبذلونه وبثمن يدفعونه،
فقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم
بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ
وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.. [التوبة : 111]،
وقال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}..[آل عمران: 133]،
وقال تعالى: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ
أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}.. [الحديد : 21].
الدليل على خلق الله للجنة:
وبيّن القرآن الكريم أن الجنة قد خُلقت وزُينت وأُعدت للمؤمنين،
قال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}.. [آل عمران : 133]،
وقال تعالى: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ
أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}.. [الحديد : 21]،
والإعداد يقتضي التهيئة والوجود،
ومما يدل في السنة على وجودها تصريحه – صلى الله عليه وسلم – برؤيتها،
ففي الصحيحين من حديث عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - قال:
قال – صلى الله عليه وسلم – (إني رأيت الجنة).. متفق عليه .
مكان الجنة:
وبيّن القرآن موضعها ومكانها الذي هي فيه الآن، قال تعالى:
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}.. [النجم : 13- 15]،
روى الطبري في تفسيره عن هلال بن يساف ، قال:
سأل ابن عباس كعباً ، عن سدرة المنتهى وأنا حاضر،
فقال كعب: إنها سدرة – شجرة النبق - على رؤوس حملة العرش،
وإليها ينتهي علم الخلائق، ثم ليس لأحد وراءها علم،
ولذلك سميت سدرة المنتهى، لانتهاء العلم إليها. وقال تعالى:
{وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}.. [الذاريات: 22].. روى الطبري عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد يقول: "الجنة في السماء".
أبواب الجنة:
وبين القرآن أسماء الجنة الدالة على معانيها وصفاتها فمن تلك الأسماء:
1 - الجنة:
قال تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ}..[الزخرف: 72]، وهو الاسم العام المتناول لتلك الدار
وما اشتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة والسرور وقرة الأعين،
وأصل اشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية،
ومنه الجنين لاستتاره في البطن والجان لاستتاره عن العيون .
2 - دار السلام:
قال تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِمْ}.. [الأنعام : 12]،
وقال تعالى أيضاً: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ}.. [يونس : 25]،
وهي الأحق بهذا الاسم، والأسعد بهذا الوصف،
فإنها دار السلامة من كل بلية وآفة ومكروه، وهي دار الله،
واسمه سبحانه وتعالى السلام الذي سلمها وسلم أهلها، وتحيتهم فيها سلام وتحية الملائكة لهم السلام،
{يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}.. [الرعد : 23-24]،
والله تعالى يسلم عليهم: {سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ}.. [يس : 58].
3 - دار الخلد:
وسميت بذلك لأن أهلها لا يظعنون عنها أبداً كما قال تعالى:
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}.. [النساء : 57].
4 - جنة المأوى:
قال تعالى: {ِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}.. [النجم: 15]،
والمأوى من أوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار إليه واستقر به،
والجنة دار مستقر ومأوى المؤمنين .
5 - جنات عدن:
قال تعالى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ}.. [مريم : 61]،
وقال تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}.. [فاطر : 33]،
ومعنى عدْن أي إقامة، يقال عَدَنَ بالمكان إذا أقام به .
فالجنة هي دار الإقامة الدائمة .
6 - الفردوس:
قال تعالى: {أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.. [المؤمنون :10-11]،
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا}.. [الكهف : 10]،
والفردوس اسم يقال على جميع الجنة، ويقال على أفضلها وأعلاها،
وأصل الفردوس البستان والفراديس البساتين .
7 - جنات النعيم:
قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ}.. [لقمان: 8]،
وهو أيضاً اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنته من الأنواع التي يُتَنَعم بها
من مأكول ومشروب وملبوس ورائحة طيبة ومنظر بهيج ومساكن واسعة،
وغير ذلك من النعيم الظاهر والباطن.
8 - المقام الأمين:
قال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ}.. [الدخان : 51]،
والمقام موضع الإقامة، والأمين الآمن من كل سوء وآفة ومكروه .
مقعد صدق، قال تعالى:
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ}.. (القمر : 54 - 55)،
فسمى الله جنته مقعد صدق لأنها مجلس حق لا لغو فيه ولا تأثيم .
جعلها الله محلاً لكرامته، ومنزلاً لأهل سعادته،
ممن مات على الإيمان والعمل الصالح،
وقد توسع القرآن في ذكر أوصافها، وبيان فضلها،
وشرح أصناف النعيم فيها، ترغيباً في نيلها،
وشحذاً للهمم في طلبها، حتى كأن المؤمنين – لوضوح وصفها - يرونها رأي العين،
فذكر الحق سبحانه درجاتها وأبوابها، وطعام أهلها،
وأكلهم وشرابهم، وأنواع مياههم وأنهارهم،
وبيّن لباسهم وحليهم، في وصف يتقاطر روعة وجمالاً .
وقد عرض سبحانه على عباده دخول الجنة بمقابل يبذلونه وبثمن يدفعونه،
فقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم
بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ
وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.. [التوبة : 111]،
وقال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}..[آل عمران: 133]،
وقال تعالى: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ
أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}.. [الحديد : 21].
الدليل على خلق الله للجنة:
وبيّن القرآن الكريم أن الجنة قد خُلقت وزُينت وأُعدت للمؤمنين،
قال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}.. [آل عمران : 133]،
وقال تعالى: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ
أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}.. [الحديد : 21]،
والإعداد يقتضي التهيئة والوجود،
ومما يدل في السنة على وجودها تصريحه – صلى الله عليه وسلم – برؤيتها،
ففي الصحيحين من حديث عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - قال:
قال – صلى الله عليه وسلم – (إني رأيت الجنة).. متفق عليه .
مكان الجنة:
وبيّن القرآن موضعها ومكانها الذي هي فيه الآن، قال تعالى:
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}.. [النجم : 13- 15]،
روى الطبري في تفسيره عن هلال بن يساف ، قال:
سأل ابن عباس كعباً ، عن سدرة المنتهى وأنا حاضر،
فقال كعب: إنها سدرة – شجرة النبق - على رؤوس حملة العرش،
وإليها ينتهي علم الخلائق، ثم ليس لأحد وراءها علم،
ولذلك سميت سدرة المنتهى، لانتهاء العلم إليها. وقال تعالى:
{وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}.. [الذاريات: 22].. روى الطبري عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد يقول: "الجنة في السماء".
أبواب الجنة:
وبين القرآن أسماء الجنة الدالة على معانيها وصفاتها فمن تلك الأسماء:
1 - الجنة:
قال تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ}..[الزخرف: 72]، وهو الاسم العام المتناول لتلك الدار
وما اشتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة والسرور وقرة الأعين،
وأصل اشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية،
ومنه الجنين لاستتاره في البطن والجان لاستتاره عن العيون .
2 - دار السلام:
قال تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِمْ}.. [الأنعام : 12]،
وقال تعالى أيضاً: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ}.. [يونس : 25]،
وهي الأحق بهذا الاسم، والأسعد بهذا الوصف،
فإنها دار السلامة من كل بلية وآفة ومكروه، وهي دار الله،
واسمه سبحانه وتعالى السلام الذي سلمها وسلم أهلها، وتحيتهم فيها سلام وتحية الملائكة لهم السلام،
{يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}.. [الرعد : 23-24]،
والله تعالى يسلم عليهم: {سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ}.. [يس : 58].
3 - دار الخلد:
وسميت بذلك لأن أهلها لا يظعنون عنها أبداً كما قال تعالى:
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}.. [النساء : 57].
4 - جنة المأوى:
قال تعالى: {ِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}.. [النجم: 15]،
والمأوى من أوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار إليه واستقر به،
والجنة دار مستقر ومأوى المؤمنين .
5 - جنات عدن:
قال تعالى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ}.. [مريم : 61]،
وقال تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}.. [فاطر : 33]،
ومعنى عدْن أي إقامة، يقال عَدَنَ بالمكان إذا أقام به .
فالجنة هي دار الإقامة الدائمة .
6 - الفردوس:
قال تعالى: {أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.. [المؤمنون :10-11]،
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا}.. [الكهف : 10]،
والفردوس اسم يقال على جميع الجنة، ويقال على أفضلها وأعلاها،
وأصل الفردوس البستان والفراديس البساتين .
7 - جنات النعيم:
قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ}.. [لقمان: 8]،
وهو أيضاً اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنته من الأنواع التي يُتَنَعم بها
من مأكول ومشروب وملبوس ورائحة طيبة ومنظر بهيج ومساكن واسعة،
وغير ذلك من النعيم الظاهر والباطن.
8 - المقام الأمين:
قال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ}.. [الدخان : 51]،
والمقام موضع الإقامة، والأمين الآمن من كل سوء وآفة ومكروه .
مقعد صدق، قال تعالى:
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ}.. (القمر : 54 - 55)،
فسمى الله جنته مقعد صدق لأنها مجلس حق لا لغو فيه ولا تأثيم .