تعبت أسافر
08-19-2017, 12:30 AM
ما هي شروط لا إله إلا الله؟
الأول :
العلم بمعناها نفياً وإثباتاً.
الثاني :
اليقين ، وهو : كمال العلم بها ، المنافي للشك والريب .
الثالث :
الإخلاص المنافي للشرك .
الرابع :
الصدق المنافي للكذب .
الخامس :
المحبة لهذه الكلمة ، ولما دلت عليه ، والسرور بذلك .
السادس :
الانقياد لحقوقها ، وهي : الأعمال الواجبة ، إخلاصاً لله ، وطلباً لمرضاته .
السابع :
القبول المنافي للرد .
ما هي أدلة هذه الشروط من كتاب الله تعالى ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
دليل العلم :
قوله تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ } محمد
19وقوله : { إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٨٦ (http://tanzil.net/#43:86)﴾ } الزخرف
أي بـ " لا إله إلا الله " { وهم يعلمون } بقلوبهم ما نطقوا به بألسنتهم .
ومن السنة :
الحديث الثابت في الصحيح عن عثمان رضي الله عنه قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة ) .
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:26خلاصة حكم المحدث: صحيح
ودليل اليقين :
قوله تعالى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿١٥ (http://tanzil.net/#49:15)﴾ } الحجرات
فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا -أي لم يشكوا - فأما المرتاب فهو من المنافقين .
ومن السنة :
الحديث الثابت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة )
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:27خلاصة حكم المحدث: صحيح
ودليل الإخلاص :
قوله تعالى : { أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ } الزمر
وقوله سبحانه : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ } البينة 5.
ومن السنة :
الحديث الثابت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه -أو من نفسه - )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:99 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
وفي الصحيح عن عتبان بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عز وجل )
الراوي: عتبان بن مالك السالمي المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:425 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
الراوي: عتبان بن مالك السالمي المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:33 خلاصة حكم المحدث: صحيح
وللنسائي في " اليوم والليلة "
من حديث رجلين من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، مخلصاً بها من قلبه ، يصدق بها لسانه . . . إلا فتق الله السماء فتقاً ، حتى ينظر إلى قائلها من أهل الأرض ، وحق لعبد نظر إليه الله أن يعطيه سؤله ) .
الراوي: رجلان من أصحاب النبي المحدث: ابن- المصدر: التوحيد- الصفحة أو الرقم:905/2
خلاصة حكم المحدث:[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
ودليل الصدق :
قوله تعالى : { الم ﴿١ (http://tanzil.net/#29:1)﴾أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢ (http://tanzil.net/#29:2)﴾وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّـهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴿٣ (http://tanzil.net/#29:3)﴾ } العنكبوت
وقوله تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨ (http://tanzil.net/#2:8)﴾يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٩ (http://tanzil.net/#2:9)﴾فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠ (http://tanzil.net/#2:10)﴾ } . البقرة
ومن السنة :
ما ثبت في الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، صادقاً من قلبه ، إلا حرمه الله على النار ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:128 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
ودليل المحبة :
قوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ } البقرة 165
وقوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ }المائدة 54
ومن السنة :
ما ثبت في الصحيح عن أنس رضي الله عنه ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:21 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:43 خلاصة حكم المحدث: صحيح
ودليل الانقياد :
ما دل عليه قوله تعالى : { وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤ (http://tanzil.net/#39:54)﴾ } الزمر
وقوله : { وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ } النساء 125
وقوله : { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٢٢ (http://tanzil.net/#31:22)﴾ } لقمان
أي بـ " لا إله إلا الله " ، وقوله تعالى : { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٦٥ (http://tanzil.net/#4:65)﴾ } . النساء
ومن السنة :
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به )
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: النووي- المصدر: الأربعون- الصفحة أو الرقم:41 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
وهذا هو تمام الانقياد وغايته .
ودليل القبول :
قوله تعالى : { وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ﴿٢٣ (http://tanzil.net/#43:23)﴾ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ ﴿٢٤ (http://tanzil.net/#43:24)﴾ فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٢٥ (http://tanzil.net/#43:25)﴾} الزخرف
وقوله تعالى : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٣٥ (http://tanzil.net/#37:35)﴾وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ﴿٣٦ (http://tanzil.net/#37:36)﴾ } . الصافات
ومن السنة :
ما ثبت في الصحيح عن أبى موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً ، فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ، أصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت كلأ ، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلّم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ).
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:79 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:2282 خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأول :
العلم بمعناها نفياً وإثباتاً.
الثاني :
اليقين ، وهو : كمال العلم بها ، المنافي للشك والريب .
الثالث :
الإخلاص المنافي للشرك .
الرابع :
الصدق المنافي للكذب .
الخامس :
المحبة لهذه الكلمة ، ولما دلت عليه ، والسرور بذلك .
السادس :
الانقياد لحقوقها ، وهي : الأعمال الواجبة ، إخلاصاً لله ، وطلباً لمرضاته .
السابع :
القبول المنافي للرد .
ما هي أدلة هذه الشروط من كتاب الله تعالى ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
دليل العلم :
قوله تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ } محمد
19وقوله : { إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٨٦ (http://tanzil.net/#43:86)﴾ } الزخرف
أي بـ " لا إله إلا الله " { وهم يعلمون } بقلوبهم ما نطقوا به بألسنتهم .
ومن السنة :
الحديث الثابت في الصحيح عن عثمان رضي الله عنه قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة ) .
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:26خلاصة حكم المحدث: صحيح
ودليل اليقين :
قوله تعالى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿١٥ (http://tanzil.net/#49:15)﴾ } الحجرات
فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا -أي لم يشكوا - فأما المرتاب فهو من المنافقين .
ومن السنة :
الحديث الثابت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة )
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:27خلاصة حكم المحدث: صحيح
ودليل الإخلاص :
قوله تعالى : { أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ } الزمر
وقوله سبحانه : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ } البينة 5.
ومن السنة :
الحديث الثابت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه -أو من نفسه - )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:99 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
وفي الصحيح عن عتبان بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عز وجل )
الراوي: عتبان بن مالك السالمي المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:425 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
الراوي: عتبان بن مالك السالمي المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:33 خلاصة حكم المحدث: صحيح
وللنسائي في " اليوم والليلة "
من حديث رجلين من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، مخلصاً بها من قلبه ، يصدق بها لسانه . . . إلا فتق الله السماء فتقاً ، حتى ينظر إلى قائلها من أهل الأرض ، وحق لعبد نظر إليه الله أن يعطيه سؤله ) .
الراوي: رجلان من أصحاب النبي المحدث: ابن- المصدر: التوحيد- الصفحة أو الرقم:905/2
خلاصة حكم المحدث:[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
ودليل الصدق :
قوله تعالى : { الم ﴿١ (http://tanzil.net/#29:1)﴾أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢ (http://tanzil.net/#29:2)﴾وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّـهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴿٣ (http://tanzil.net/#29:3)﴾ } العنكبوت
وقوله تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨ (http://tanzil.net/#2:8)﴾يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٩ (http://tanzil.net/#2:9)﴾فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠ (http://tanzil.net/#2:10)﴾ } . البقرة
ومن السنة :
ما ثبت في الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، صادقاً من قلبه ، إلا حرمه الله على النار ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:128 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
ودليل المحبة :
قوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ } البقرة 165
وقوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ }المائدة 54
ومن السنة :
ما ثبت في الصحيح عن أنس رضي الله عنه ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:21 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:43 خلاصة حكم المحدث: صحيح
ودليل الانقياد :
ما دل عليه قوله تعالى : { وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤ (http://tanzil.net/#39:54)﴾ } الزمر
وقوله : { وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ } النساء 125
وقوله : { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٢٢ (http://tanzil.net/#31:22)﴾ } لقمان
أي بـ " لا إله إلا الله " ، وقوله تعالى : { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٦٥ (http://tanzil.net/#4:65)﴾ } . النساء
ومن السنة :
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به )
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: النووي- المصدر: الأربعون- الصفحة أو الرقم:41 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
وهذا هو تمام الانقياد وغايته .
ودليل القبول :
قوله تعالى : { وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ﴿٢٣ (http://tanzil.net/#43:23)﴾ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ ﴿٢٤ (http://tanzil.net/#43:24)﴾ فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٢٥ (http://tanzil.net/#43:25)﴾} الزخرف
وقوله تعالى : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٣٥ (http://tanzil.net/#37:35)﴾وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ﴿٣٦ (http://tanzil.net/#37:36)﴾ } . الصافات
ومن السنة :
ما ثبت في الصحيح عن أبى موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً ، فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ، أصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت كلأ ، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلّم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ).
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:79 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم- المصدر: صحيح- الصفحة أو الرقم:2282 خلاصة حكم المحدث: صحيح