محـمــــود
06-12-2016, 07:47 PM
http://up.dev-point.com/uploads1/6c44e88ddd701.gif
http://up.dev-point.com/uploads1/d6f5d05c0fee2.gif
http://media.linkonlineworld.com/img/Large/2016/6/2/2016_6_2_17_10_24_288.jpg
كثير من أعداء الإسلام يستغل هذا المدخل في الطعن في الإسلام
بأنه ميز بين الرجل والمرأة بأن سمح للزوج بأن يتزوج اكثر من واحدة
ولكن لو نظرنا في الأمر من الزوايا المختلفة لوجدنا أن المعايير
والشروط التي فرضها على الزوج تكفل حقوق المرأة كاملة .
فالإسلام لم يجعل الزواج بامرأةٍ ثانية مستحبًا ولكن جعله مباحًا
تحت ظروف معينة فعندما جاء الاسلام كان تعدد الزوجات موجودًا
فكان الرجل قد يتزوج عشرة نساء أو اكثر فأتى الإسلام وحدد ذلك
بـ4 زوجات تحت الضوابط والمعايير.
ويقول الفقهاء يكره للرجل إذا كانت زوجته تعفه وتعينه على طاعة الله
أن يتزوج بأخرى فهنا يوضح أن الزواج ليس فقط لقضاء شهوة الرجل
فقد شرع الله سبحانه وتعالى الزواج للرجل لا ليقضي شهوته الجنسية فقط
ولكن ليسكن إليها والسكن هنا معناه أن وجود الرجل بالقرب من زوجته
سوف يخفف التوتر النفسي بشكل كبير ويخفف القلق والإحباط ويزود
فرصه بالعطاء ويعطيه راحة نفسية كبيرة.
ويسمح الزواج بثانية للضرورة فقط والتي تكون في :
عندما تكون المرأة لا تنجب فيحق للرجل أن يتزوج بثانية
لكي يرزق منها بالأبناء.
عندما تكون الزوجة مريضة لا تقدر على الوفاء بحقه الشرعي كزوج .
كثرة عدد النساء في المجتمع لمواجهة العنوسة فقد يكثر عدد النساء
في بعض المجتمعات بسبب هلاك الرجال في الحرب مثلا .
أما فيما يحكم الرجل بعد الزواج بالثانية وما يجب أن يتوفر به
وهو أهم ضابط ومعيار وهو العدل فإن لم يقدر الرجل على توفير ذلك
فيجب عليه الاكتفاء بواحدة فقط قال تعالى : {فانكحوا ما طاب لكم من النساء
مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم}.. [النساء: 3].
ومن ثم يجب على الزوج أن يعطي الزوجة الثانية ما يعطى للأولى
ويجب أن يتقي لله فيها فهي أمانة في عنقه
ولا يجوز للزوجة الاولى أن تسيء معاملة الزوجة الثانية .
يكون للزوجة الثانية الحق في الميراث كالزوجة الأولى والأولاد
فيما يحسب حسب معايير الشريعة الاسلامية.
أما في قول الإسلام في من يكثر من الزواج والطلاق فقد رفضه رفضًا تاماً
والأصل في الزواج أن يكون بنية التأبيد .
ويجب أن نذكر في هذا السياق بأن الإسلام سمح للمرأة أن تشترط
في عقد الزواج أن لا يتزوج الرجل بثانية
فإن ذكر هذا الشرط في عقد الزواج فلا يسمح للرجل بالزواج بثانية
إلا للضرورة القصوى .
http://up.dev-point.com/uploads1/d6f5d05c0fee2.gif
http://media.linkonlineworld.com/img/Large/2016/6/2/2016_6_2_17_10_24_288.jpg
كثير من أعداء الإسلام يستغل هذا المدخل في الطعن في الإسلام
بأنه ميز بين الرجل والمرأة بأن سمح للزوج بأن يتزوج اكثر من واحدة
ولكن لو نظرنا في الأمر من الزوايا المختلفة لوجدنا أن المعايير
والشروط التي فرضها على الزوج تكفل حقوق المرأة كاملة .
فالإسلام لم يجعل الزواج بامرأةٍ ثانية مستحبًا ولكن جعله مباحًا
تحت ظروف معينة فعندما جاء الاسلام كان تعدد الزوجات موجودًا
فكان الرجل قد يتزوج عشرة نساء أو اكثر فأتى الإسلام وحدد ذلك
بـ4 زوجات تحت الضوابط والمعايير.
ويقول الفقهاء يكره للرجل إذا كانت زوجته تعفه وتعينه على طاعة الله
أن يتزوج بأخرى فهنا يوضح أن الزواج ليس فقط لقضاء شهوة الرجل
فقد شرع الله سبحانه وتعالى الزواج للرجل لا ليقضي شهوته الجنسية فقط
ولكن ليسكن إليها والسكن هنا معناه أن وجود الرجل بالقرب من زوجته
سوف يخفف التوتر النفسي بشكل كبير ويخفف القلق والإحباط ويزود
فرصه بالعطاء ويعطيه راحة نفسية كبيرة.
ويسمح الزواج بثانية للضرورة فقط والتي تكون في :
عندما تكون المرأة لا تنجب فيحق للرجل أن يتزوج بثانية
لكي يرزق منها بالأبناء.
عندما تكون الزوجة مريضة لا تقدر على الوفاء بحقه الشرعي كزوج .
كثرة عدد النساء في المجتمع لمواجهة العنوسة فقد يكثر عدد النساء
في بعض المجتمعات بسبب هلاك الرجال في الحرب مثلا .
أما فيما يحكم الرجل بعد الزواج بالثانية وما يجب أن يتوفر به
وهو أهم ضابط ومعيار وهو العدل فإن لم يقدر الرجل على توفير ذلك
فيجب عليه الاكتفاء بواحدة فقط قال تعالى : {فانكحوا ما طاب لكم من النساء
مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم}.. [النساء: 3].
ومن ثم يجب على الزوج أن يعطي الزوجة الثانية ما يعطى للأولى
ويجب أن يتقي لله فيها فهي أمانة في عنقه
ولا يجوز للزوجة الاولى أن تسيء معاملة الزوجة الثانية .
يكون للزوجة الثانية الحق في الميراث كالزوجة الأولى والأولاد
فيما يحسب حسب معايير الشريعة الاسلامية.
أما في قول الإسلام في من يكثر من الزواج والطلاق فقد رفضه رفضًا تاماً
والأصل في الزواج أن يكون بنية التأبيد .
ويجب أن نذكر في هذا السياق بأن الإسلام سمح للمرأة أن تشترط
في عقد الزواج أن لا يتزوج الرجل بثانية
فإن ذكر هذا الشرط في عقد الزواج فلا يسمح للرجل بالزواج بثانية
إلا للضرورة القصوى .